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肖秀荣1000

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1845年，恩格斯在给马克思的一封信中提出:“目前首先需要我们做的，就是写出几本较大的著作，以便给许许多多非常愿意干但自己又干不好的一知半解的人以一个必要的支点。”由此可见，马克思和恩格斯之所以要创立马克思主义，是为了

A.正明社会主义革命可能在一国或数国首先取得胜利

B.适应无产阶级实际斗争的要求

C.推动无产阶级从自觉转向自发

D.将无产阶级夺取政权的成功经验推广到所有国家

解析

1.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P3二(一)

【简析】19世纪30—40年代,法国、英国、德国接连爆发了无产阶级反抗资本主义制度的斗争。1831年法国里昂工人举行了第一次起义,1834年举行第二次起义;1836年英国爆发了长达十余年、声势浩大的全国性的工人运动——宪章运动;1844年德国的西里西亚纺织工人举行起义。法国、英国、德国工人运动的兴起,标志着现代无产阶级作为独立的政治力量登上了历史舞台。觉醒了的无产阶级迫切需要总结和升华自身的斗争经验,形成科学的革命理论,以指导自身的解放斗争。可见,马克思和恩格斯之所以要创立马克思主义,是为了适应无产阶级实际斗争的要求。B正确。社会主义革命可能在一国或数国首先发生并取得胜利是 $\color{green}{\text{列宁}}$ 的论断,A错误。无产阶级在与资产阶级的斗争中从 $\color{green}{\text{自发}}$ 走向 $\color{green}{\text{自觉}}$ ,而不是从 $\color{green}{\text{自觉}}$ 转向 $\color{green}{\text{自发}}$ ,C错误。无产阶级夺取政权的第一次伟大尝试是1871年爆发的 $\color{green}{\text{巴黎公社革命}}$ ,俄国十月革命的成功则是在1917年,D显然错误。

1848年2月《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的公开问世。马克思主义的创立有一个过程,为创立马克思主义奠定思想前提的是

A.马克思、恩格斯完成了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变

B.马克思、恩格斯对人类文明成果的继承与创新

C.马克思、恩格斯接受“正义者同盟”的邀请,将其改组为“共产主义者同盟”

D.唯物史观和剩余价值学说的创立

解析

2.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P3拓展与点拨

【简析】在家庭、学校和社会的影响下,马克思和恩格斯也曾接受过那个时代的唯心主义和资产阶级民主主义思想。但是资本主义制度的弊端和劳动群众渴求解放的呼声,促使他们立志进行社会变革,并走上求索科学真理的道路。马克思和恩格斯发表在1844年2月《德法年鉴》上的论文表明,他们完成了从 $\color{green}{\text{唯心主义}}$ 向 $\color{green}{\text{唯物主义}}$ 、从革命民主主义向共产主义的转变,为创立马克思主义奠定了思想前提。A正确。

1844年8月底，马克思和恩格斯在巴黎会面。这次会面使他们发现彼此的基本观点完全一致，于是开始了在科学理论研究和革命活动中的长期合作。马克思和恩格斯第一次合作的著作是

A.《神圣家族》

B.《德意志意识形态》

C.《哲学的贫困》

D.《共产党宣言》

解析

【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】知识储备题

【简析】1844年8月底,马克思和恩格斯在巴黎会面。此前他们曾有过一面之缘,但这次会面使他们发现彼此的基本观点完全一致,并从此开始了毕生的合作。1844年9月至11月,他们在巴黎合写了 $\color{green}{\text{《神圣家族》}}$ 一书( $\color{green}{\text{第一次合作的著作}}$ ),批判青年黑格尔派的主观唯心主义。接着又在布鲁塞尔合写了《德意志意识形态》。《德意志意识形态》首次系统阐述了历史唯物主义的基本观点,实现了历史观上的伟大变革。A正确,B错误。 $\color{green}{\text{《哲学的贫困》}}$ 是1847年马克思为批判蒲鲁东的《贫困的哲学》而写的著作。这部重要的著作是马克思主义学说最早发表的文本。马克思主义的新世界观与 $\color{green}{\text{马克思主义经济科学}}$ 的“决定性的东西”,都是通过这一文本第一次公开问世的。C错误。 $\color{green}{\text{《共产党宣言》}}$ 发表于1848年,标志着马克思主义的 $\color{green}{\text{公开问世}}$ 。D错误。

「点拨」1876—1878年,恩格斯写出了《反杜林论》,全面阐述了马克思主义理论体系(2020年真题第1题考点)。马克思逝世后,恩格斯撰写了《家庭、私有制和国家的起源》《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等著作,进一步发展了马克思主义理论。

在马克思主义的经典著作中,被誉为“工人阶级的圣经”的著作是

A.《共产党宣言》

B.《反杜林论》

C.《资本论》

D.《德意志意识形态》

解析

【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P3拓展与点拨

【简析】在马克思主义的经典著作中,被誉为“ $\color{green}{\text{工人阶级的圣经}}$ ”的著作是《 $\color{green}{\text{资本论}}$ 》。C正确。《 $\color{green}{\text{反杜林论}}$ 》被称为马克思主义的“ $\color{green}{\text{百科全书}}$ ”;《共产党宣言》是“全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作,是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领”;《德意志意识形态》是首次系统阐述历史唯物主义基本原理的著作。

「点拨」:马克思、恩格斯的经典著作总结见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第3页“拓展与点拨”。

《资本论》(德文版)第一卷于1867年9月在汉堡出版，其影响力历经150多年风雨而不衰，至今对我们分析、理解现实经济问题依然具有很强的指导意义。马克思主义经济理论的基石是

A.商品二因素理论

B.价值规律理论

C.劳动二重性理论

D.剩余价值理论

解析

【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P77八

【简析】马克思通过分析剩余价值的生产、积累、流通以及分配,揭示了剩余价值的运动规律,创立了剩余价值理论。剩余价值理论深刻揭露了资本主义生产关系的剥削本质,阐明了资产阶级与无产阶级之间阶级斗争的经济根源,指出了无产阶级革命的历史必然性。剩余价值理论是马克思主义经济理论的基石,是无产阶级反对资产阶级、揭示资本主义制度剥削本质的锐利武器。唯物史观和剩余价值学说的创立,为实现社会主义从空想到科学的飞跃奠定了坚实的理论基础。D正确。

「点拨」 $\color{green}{\text{劳动二重性理论}}$ 是理解政治经济学的 $\color{green}{\text{枢纽}}$ 。 $\color{green}{\text{世界的物质统一性原理}}$ 是马克思主义哲学的 $\color{green}{\text{基石}}$ , $\color{green}{\text{剩余价值理论}}$ 是马克思主义经济理论的 $\color{green}{\text{基石}}$ 。

[劳动二重性】(https://zhidao.baidu.com/question/177417140704856404.html),指的是生产商品的具体劳动和抽象劳动这二重属性
[商品二因素理论】(https://baike.baidu.com/item/%E5%95%86%E5%93%81%E4%BA%8C%E5%9B%A0%E7%B4%A0/6838881?fr=aladdin):使用价值和价值

6.列宁指出，马克思主义“对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把严格的和高度的科学性（它是社会科学的最新成就)同革命性结合起来，并且不仅仅是因为学说的创始人兼有学者和革命家的品质而偶然地结合起来，而是把二者内在地和不可分割地结合在这个理论本身中”。这说明

A.马克思主义是不带有任何阶级立场的科学理论

B.科学性和革命性是马克思主义最鲜明的品格

C.马克思主义的革命性是与科学性高度统一的

D.马克思主义的科学性是建立在革命性基础上的

解析

6.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P5一(二)

【简析】马克思主义具有鲜明的科学性,革命性、实践性、人民性和发展开放性。其科学性是指马克思主义是对自然、社会和人类思维发展本质和规律的正确反映。其 $\color{green}{\text{革命性}}$ 是指马克思主义集中表现了彻底的批判精神和鲜明的 $\color{green}{\text{无产阶级立场}}$ 。A错误。 $\color{green}{\text{人民性}}$ 是马克思主义 $\color{green}{\text{最鲜明的品格}}$ 。B错误。马克思主义的革命性是建立在科学性基础上的,是与科学性高度统一的。C正确,D错误。

「点拨」 $\color{green}{\text{实践性}}$ 是马克思主义理论 $\color{green}{\text{区别于其他理论的显著特征}}$ ; $\color{green}{\text{人民性}}$ 是马克思主义 $\color{green}{\text{最鲜明的品格}}$ 。

“哲学史宛如色彩斑斓的壁毯,其中唯物主义与唯心主义犹如浓粗的经线贯穿上下，而辩证法与形而上学如同纬纱交织其中。”这句话形象地描绘了唯物主义和唯心主义以及辩证法和形而上学在哲学发展史上的对立和斗争。以下说法正确的是

A.唯物主义就是辩证法

B.唯心主义就是形而上学

C.唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学是对哲学基本问题两个方面的不同回答

D.唯物主义与唯心主义的对立和斗争中交织着辩证法与形而上学的对立和斗争

解析

7.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P8-(一)4

【简析】根据对哲学基本问题 $\color{green}{\text{第一方面}}$ 的不同回答( $\color{green}{\text{存在和思维究竟谁是世界的本原}}$ ),哲学可划分为 $\color{green}{\text{唯物主义}}$ 和 $\color{green}{\text{唯心主义}}$ 两个对立的基本派别。根据对哲学基本问题 $\color{green}{\text{第二方面}}$ 的不同回答( $\color{green}{\text{存在和思维有没有同一性}}$ ),哲学又可以划分为 $\color{green}{\text{可知论}}$ 和 $\color{green}{\text{不可知论}}$ 。C错误。唯心主义不等于形而上学(如黑格尔的唯心辩证法),唯物主义不等于辩证法(如形而上学唯物主义)。A、B错误。D是正确答案。点拨辩证法和形而上学不是独立自存的,而是始终同唯物主义和唯心主义两大派别相结合的。

唯物主义和唯心主义这两个专门的哲学术语有着特定的含义和确定的标准，不能随意乱用，也不能另立标准,否则会造成混乱。这里所说的特定含义和确定标准是指

A.对世界本原究竟是物质还是精神的回答

B.对存在和思维是否具有同一性的回答

C.对社会存在与社会意识关系的回答

D.对世界是怎样存在的问题的回答

解析

8.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P7~8一(一)

【简析】根据对哲学基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。唯物主义把世界的本原归结为物质,主张物质第一性,意识第二性,意识是物质的产物;唯心主义把世界的本原归结为精神,主张意识第一性,物质第二性,物质是意识的产物。这就是唯物主义和唯心主义这两个专门的哲学术语的特定的含义和确定的标准,A 正确。 $\color{green}{\text{存在和思维是否具有同一性}}$ ,是哲学基本问题的第二方面的内容,对这个问题的不同回答,是划分 $\color{green}{\text{可知论和不可知论}}$ 的标准,B错误。 $\color{green}{\text{社会存在与社会意识的关系问题}}$ 是 $\color{green}{\text{社会历史观}}$ 的基本问题 ,是区分 $\color{green}{\text{唯物史观与唯心史观}}$ 的标准,唯物史观认为社会存在决定社会意识,唯心史观认为社会意识决定社会存在,C错误。哲学除了回答世界的本原是什么的问题,还要回答 $\color{green}{\text{世界是怎样存在的问题}}$ ,即 $\color{green}{\text{世界上的事物是联系的还是孤立的}}$ , $\color{green}{\text{是发展的还是静止的}}$ 。根据对这些问题的不同回答,形成了 $\color{green}{\text{辩证法}}$ 和 $\color{green}{\text{形而上学}}$ 两种不同的观点,D错误。

「点拨」哲学基本问题第一方面是本体论的问题,哲学基本问题第二方面是认识论的问题,这两个方面相互联系、相互渗透。哲学派别划分总结见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第8页图示。

9.唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于

A.世界发展动力问题

B.意识本质问题

C.世界本原问题

D.实践本质问题

解析

9.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P8一(一)4

【简析】唯物主义与唯心主义是哲学上的两大基本派别,其划分的根本标准在于它们对哲学基本问题第一方面所作的回答不同,即世界的本原是否是物质的。C正确。A、B,D虽然都是哲学的重要问题,但不符合题干要求。

「点拨」除了一元论以外,还有一些哲学家否认世界有共同的本质和统一的基础,主张多元论的世界观,其中,最为典型的是主张世界有精神和物质两个本质的二元论。

物质的唯一特性是客观实在性,“客观实在”是指

A.人类能够实在感知的自然事物

B.物质的具体形态和具体结构

C.存在于人的意识之外,不以人的意志为转移

D.看得见、摸得着的实物

解析

10.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P9拓展与点拨

【简析】物质范畴是对物质世界多样性和统一性所作的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在性,它存在于人的意识之外,可以为人的意识所反映。C正确。物质这一客观存在是可以认识的对象,由于科学技术条件的限制,目前世界上还有很多事物未被人类认识,但这并不意味着它们不可认识。未知世界与已知世界都是客观存在的,随着实践和科学的发展,人们对未知世界的认识将会不断扩展和深化。物质的这种可感知性和可反映性并不意味着它的一切形态和特性都能够被人们的肉体感官直接感知(如磁场等)。A、B、D错误。

相信“意念移物”,甚至相信可以用意念来直接改变物质结构,就是信奉

A.主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论

B.主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论

C.认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义

D.认为人具有主观能动性的实践唯物主义

解析

11.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P8拓展与点拨

【简析】本题考查唯心主义的基本类型。题干中的“意念移物”“意念直接改变物质结构”,是夸大意识作用的唯心论。C,D是唯物主义,不符合题意,应先排除。唯心论有主观唯心论与客观唯心论分,主观唯心论把世界的本原归结为个人的感觉或意识,客观唯心论则把世界的本原归结为超然、超人类的所谓客观精神。本题中“意念”属于个人的感觉或意识,故题干的说法是主观唯心论排除B。A是正确答案。

「点拨」典型的主观唯心主义说法有:“心外无物”“存在就是被感知”、物是“观念的集合”等。典型的客观唯心主义说法有:朱熹所说的“理”,柏拉图主张的“理念”,黑格尔提出的“绝对观念”等。

12.“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法是

A.主张物质和意识具有同一性的辩证唯物主义观点

B.主张思想就是物质的庸俗唯物主义观点

C.认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义观点

D.夸大了意识能动作用的唯心主义观点

解析

12.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P8拓展与点拨

【简析】“心诚则灵,心不诚则不灵”的意思是“心”的诚与不诚,能决定事情的成败。这里的“心”是指意识。显然,此观点是一种夸大意识能动作用的唯心主义观点。因此,D符合题意。A把题干的观点说成是唯物主义,显然是错误的。B把题干的观点说成是庸俗唯物主义,与题意不合。庸俗唯物主义把唯物主义庸俗化了,它把意识直接归结为物质,或认为人的精神活动能力只不过是脑物质的分泌物，说人脑分泌精神就如同肝脏分泌胆汁一样,或认为思想就是脑髓质的位移。这就混淆了物质与意识的界限,抹杀了意识与物质的原则区别。C把题干的观点说成是客观唯心主义观点,也与题意不合。客观唯心主义把精神绝对化为脱离任何个人的独立存在,把虚构出来的在人以外存在的“客观精神”当作世界的本原。所以,A、B、C均不符合题意。

「点拨」庸俗唯物主义并不是唯物主义(虽然名字中有“唯物主义”的字眼)。类似的还有,小资产阶级也不是资产阶级(资产阶级是剥削阶级,中国的资产阶级包括大资产阶级和民族资产阶级)。

13.物质的唯一特性是客观实在性，它不依赖于人类的意识而存在，可以为人的意识所反映。哲学上的物质范畴是对物质世界多样性和统一性所作的最高的哲学概括，它与自然科学关于具体的物质形态和物质结构概念之间的关系是

A.整体和部分的关系

B.共性与个性的关系

C.系统与要素的关系

D.两个同等程度的范畴

解析

13.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P9一(二)1(2)

【简析】本题考查的知识点是辩证唯物主义的物质观。恩格斯在总结当时哲学和自然科学发展成果时就指出:“物、物质无非是各种物的总和,而这个概念就是从这一总和中 $\color{green}{\text{抽象出来的}}$ 。”这就是说,物质这个名词是一种简称,“我们就用这种简称把感官可感知的许多不同的事物依照其共同的属性概括起来”。这样就明确指出了哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间共性与个性的关系(不是整体和部分的关系、系统与要素的关系)。因此,B是正确的。哲学上的物质范畴与自然科学的物质范畴是共性与个性的关系,因此不是同等程度的范畴,A、C,D错误。

「点拨」共性是指不同事物中共同的、本质的东西,个性是指不同事物中独自具有的东西。系统是诸多要素相互联系的整体,要素是整体中的各个部分。

14.物质和意识的对立只有在非常有限的范围内才具有绝对的意义，超出这个范围便是相对的了。这个范围是指

A.物质和意识何者为第一性

B.物质和意识是否具有同一性

C.物质和意识何者更重要

D.物质和意识何者与社会生活的关系更密切

解析

14.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P9拓展与点拨

【简析】本题题干引用的是列宁的话,其意思是说,物质和意识的对立只有在何者是第一性的范围内才有绝对的意义,超出这个范围,其对立便是相对的。 $\color{green}{\text{不应当}}$ 把物质与意识的 $\color{green}{\text{对立绝对化}}$ ,否则,就会陷入二元论或不可知论。这是因为,虽然物质不依赖于意识而存在,但意识却依赖于物质,意识是物质的产物,是人脑对物质的反映,而反映者是不能同被反映的对象相脱离的,物质和意识之间具有同一性。因此,正确答案是A。B是哲学基本问题的第二个方面,即思维能否正确认识存在,已经超出了物质和意识何者是第一性的范围,在这方面,物质和意识的对立是 $\color{green}{\text{相对的}}$ ,所以,B不符合题意。物质和意识的对立有其特定的含义,只是就本体论而言,并无价值论上的意义。不存在物质和意识谁比谁更重要,也不涉及谁与社会生活的关系更密切。第一性 $\color{green}{\text{不等于第一等重要}}$ ,第二性也 $\color{green}{\text{不等于第二等重要}}$ ;物质和意识是对人类社会实践生活中两大类现象的最高概括,而人们的 $\color{green}{\text{实践活动}}$ 本身正是含物质和意识于 $\color{green}{\text{一体的}}$ 。所以,C、D也是错误的。

「点拨」哲学包括本体论、认识论、价值论、方法论等很多方面的问题。意识和物质、思维和存在,何者为世界的本原,这是本体论的问题。

15.人的血型通常是由红细胞表面某些可遗传的糖蛋白及糖链构成的抗原决定的。如由A、AB、B、0组成的ABO血型系统。而Rh血型系统是已分类的红细胞血型系统中最复杂的一类。在Rh系统中，如果红细胞表面含有D抗原，被称为RhD 阳性,反之则称为阴性。研究发现,RhD阳性的人群占世界人口的绝大部分，RhD阴性则非常少见,因此被称为“熊猫血”。浙江大学学者日前研制出“通用熊猫血”,通过细胞膜锚定分子在红细胞表面构建聚唾液酸-盐酸酪胺的凝胶网络,实现“通用熊猫血”的人工构建和安全输血,有望解决临床“熊猫血”患者血源短缺难题。这说明

A.自然规律因人的出现而改变

B.人类世界已经完全取代自在世界

C.认识世界的目的在于摆脱必然性的制约

D.人们可以通过实践创造出自然界原本不存在的事物

解析

15.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P12~13二(二)

【简析】规律是客观的,人既不能创造也不可能消灭或者改变规律。A错误。自然界在广度上和深度上都是无限的,永远存在着人类活动尚未达到的部分。B错误。 $\color{green}{\text{认识世界的目的}}$ 是 $\color{green}{\text{改造世界}}$ ，人的活动受到必然性的制约。对于人来说,客观必然性既不能摆脱或绕开，也不能废除或排除。错误。实践是人类有意识的活动,体现了自觉的能动性,可以创造出自然界原本不存在的事物。正确。

「点拨」实践客体从是否为实践所创造的角度看,可划分为天然客体和人工客体。

16.不少人体验过这样的小测试:面对同一张人物肖像,有人看到了满脸皱纹的老太太，有人看到的却是正值青春妙龄的年轻姑娘。关注角度、聚焦方位不同，看到的图像竟也存在天壤之别。对同一张肖像的两种看法都是

A.客观事物的主观映象

B.对现实世界的歪曲反映

C.人脑中固有形象的表现形式

D.意识主观自生的产物

解析

16.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P12二(一)2

【简析】意识是人脑的机能和属性,是客观世界的主观映象。A正确。人脑是意识的器官,但不是意识的源泉。C,D错误。人的反映不是消极被动的反映,也不是盲目直观的摹写,而是能动的、创造性的反映。不同的人看到不同的图像,是意识形式主观性的具体表现,但并不意味着这种看法就一定是 $\color{green}{\text{歪曲的反映}}$ 。B错误。

「点拨」关于意识的4个高频命题角度见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第12页“拓展与点拨”。

• 意识虽具有主观性,但是意识的产生和存在必须依赖于物质,意识不可以脱离物质。
• 意识是物质的产物,但并非一切物质都有意识。人脑是意识的器官,但不是意识的源泉, $\color{green}{\text{意识的源泉}}$ 是 $\color{green}{\text{客观世界}}$ 。
• 意识,不管正确错误、先进落后,都是物质世界的主观映象。人的意识不管主观色彩多么浓厚,归根到底都有自己的客观“原型”。
• 高级动物也有感觉和心理,但只有人才有意识。实践、意识都是人特有的,动物、机器(人工智能)都没有。

17．意识是客观世界的主观映象,这说明

A.意识来源于人脑

B.意识是联结主体和客体的中介

C.意识是客观精神的主观映象

D.意识的内容是客观的、形式是主观的

解析

17.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P12二(一)2

【简析】意识是客观世界的主观映象,其内容是客观的,其形式是主观的,任何意识都是客观内容和主观形式的统一,D正确。意识是物质的产物,但又不是物质本身,意识是特殊的物质——人脑的机能和属性。 $\color{green}{\text{人脑}}$ 不会自动产生意识,只有当客观事物作用于人的感觉器官,并反映到人脑之后才形成意识,A、C错误。 $\color{green}{\text{意识}}$ 是人的头脑中的对象性关系和活动,它必定是以人的外部的物质的象关系即 $\color{green}{\text{实践}}$ 为其现实基础和 $\color{green}{\text{中介}}$ 的,B错误。

「点拨」意识是特殊的物质——人脑的机能和属性,这里“特殊的物质”指人脑。

18.毕加索是20世纪的艺术大师。一次，毕加索画一头公牛，他画的第一幅公牛十分写实，结构严谨而逼真。但他并不满足，又相继画了十次。从第一幅到第十一幅，形体逐渐概括，线条逐步简练，到最后一幅只剩下寥寥几根线条，但那些简单的线条，却精练地表现了公牛的形与神，看到这幅画的人依然可以轻易地看出这是一头公牛。以上事例说明

A.客观事物的存在依赖于我们对它的认识

B.艺术创作的认识过程是非理性因素独立作用的结果

C.事物的本质可以直接为人的感官所感知

D.意识活动是一个主动的创造性过程

解析

18.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】剧讲精练P12~13二(二)

【简析】物质决定意识,意识依赖于物质并反作用于物质。物质的唯一特性是客观实在性,它存在于人的意识之外,可以为人的意识所反映。A错误。非理性因素主要是指认识主体的情感和意志。从广义上看,非理性因素还包括认识能力中具有不自觉、非逻辑性等特点的认识形式,如联想、想象、猜测、直觉、顿悟,灵感等。人的认识过程是 $\color{green}{\text{理性因素}}$ 和 $\color{green}{\text{非理性因素}}$ 协同起作用的结果。B错误。现象是事物的外部联系和表面特征,人们可通过感官感知,本质则是事物的内在联系和根本性质,只有靠人的 $\color{green}{\text{理性思维}}$ 才能把握。C错误。意识的能动作用的主要表现之一就是意识活动具有创造性。D正确。

「点拨」选项A所代表的一类常见干扰项总结,见《肖秀荣2022考研政治讲真题》上册第3页“经典干扰项设置及辨析”之“人与客观世界”。

19.传统职业被人工智能替代，早已不是科幻小说的情节。例如，无人驾驶就让卡车司机顾虑重重，不少拥有清晰评估标准、工作业绩可衡量的职业也面临机器换人的可能。据一份报告显示,到2033年，美国将会有47%的工作被人工智能取代，其中比例最高的就是电话营销员、保险业务员、运动裁判员等。甚至微软机器诗人“小冰”还出版了诗集,尽管众人对其作品所见不一,但这件事说明如写诗、作曲这类依赖灵感的创造性工作也正在受到人工智能的挑战。以上材料说明

A.人们已经完全认识了大脑的机能

B.人工智能已经具备了理性认识的能力

C.机器人已经可以从事某些实践活动

D.人工智能可以延伸和扩展人脑的意识活动功能

解析

19.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P12二(一)2;P29一(二)1(3)

【简析】人工智能极大地突破并弥补了人脑在意识活动方面的局限性,如在接收,处理和加工信息的速度上的局限性,人脑思维活动在空间和功能上的生理局限性,在存贮和记忆上的局限性,意识动过程中在可靠性、精确性上的局限性等。因此,把人的意识活动和智能活动的某些方面机器化使这种机器具有运用一定智能解决问题的能力,这就有力地延伸和扩展了人脑的意识活动功能。正确。 $\color{green}{\text{认识}}$ 是一个 $\color{green}{\text{反复循环}}$ 和 $\color{green}{\text{无限发展}}$ 的过程。A错误。 $\color{green}{\text{感性认识}}$ 和 $\color{green}{\text{理性认识}}$ 都是人的主观世界所特有的,人工智能只是对人的思维的模拟。B错误。 $\color{green}{\text{实践}}$ 是人所 $\color{green}{\text{特有的}}$ 对象化活动。C错误。

「点拨」见《肖秀荣2022考研政治讲真题》上册第5页“经典干扰项设置及辨析”之“人所独有”。

20.“少年安得长少年,海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了

A.运动具有一维性

B.运动是静止的衡量尺度

C.运动是物质的根本属性和存在方式

D.运动是物质的唯一特性

解析

20.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P9一(三)1(1)

【简析】 $\color{red}{\text{时间}}$ 是指物质运动的 $\color{green}{\text{持续性}}$ 、 $\color{green}{\text{顺序性}}$ ,特点是 $\color{green}{\text{一维性}}$ ; $\color{red}{\text{空间}}$ 是指物质运动的 $\color{green}{\text{广延性}}$ 、 $\color{green}{\text{伸张性}}$ ，特点是 $\color{green}{\text{三维性}}$ 。物质运动总是在一定的时间和空间中进行的。A说法错误。 $\color{red}{\text{静止}}$ 是运动的 $\color{green}{\text{衡量尺度}}$ .B错误。物质的唯一特性是 $\color{green}{\text{客观实在性}}$ ,D错误。运动是物质的存在方式和根本属性,C正确。

21.在长期的生产活动中，我国北方农民总结出“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”的农谚。但随着全球气候变暖，北半球气候带北移，如今我国北方冬小麦的播种时间已经变成了“寒露种麦正当时”。这说明

A.自然规律的变化取决于人的观察结果

B.一切事物都处在永恒的运动、变化和发展之中

C.主观能动性和客观规律性相互影响、相互决定

D.认识是一个仁者见仁智者见智的永无定论的过程

解析

21.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P10一(三)1(2)

【简析】 $\color{red}{\text{规律}}$ 是 $\color{green}{\text{客观的}}$ , $\color{green}{\text{不以人的意志为转移}}$ ,A错误。脱离运动的物质是不存在的,没有绝对静止的事物,一切事物都处在永恒的运动、变化和发展之中,运动是绝对的,静止是相对的。B正确。正确认识和把握物质的决定作用和意识的反作用,必须处理好主观能动性和客观规律性的关系。一方面,尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。另一方面,只有充分发挥主观能动性,才能正确认识和利用客观规律。尊重事物发展的客观规律性与发挥人的主观能动性是辩证统一的。二者并不是相互决定的关系,主观能动性不可能决定客观规律性,C错误。 $\color{red}{\text{真理}}$ 是 $\color{green}{\text{一元}}$ 的。也就是说,在同一条件下,对于特定的认识客体来说,真理只有一个,它不因主体认识的差别和变化而改变。D错误。

「点批」关于运动、变化、发展这三个概念的联系与区别见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲练》第16页“拓展与点拨”。

安慰剂是指没有药物治疗作用的片、丸、针剂等，本身没有任何治疗作用，但因患者对医生信任、患者进行自我暗示以及对某种药物疗效的期望等,安慰剂可能起到缓解症状的作用。安慰剂效应说明

A.物质世界存在着人们无法认知的领域与现象

B.精神的力量可以代替物质的力量

C.意识具有调控人的行为和生理活动的作用

D.人的本质是变化发展的

解析

22.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P12~13二(二)

【简析】由于科学技术条件的限制,目前世界上还有很多事物未被人类认识,但这并不意味着它们不可认识。世界上只有尚未认识之物,没有不可认识之物。A错误。唯物主义认为物质第一性、精神第二性,精神是物质的产物。B错误。意识对物质具有反作用,主要表现在:第一,意识活动具有目的性和计划性。第二,意识活动具有创造性。第三,意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识具有调控人的行为和生理活动的作用。C正确。D本身内容正确但与题意无关。

「点拨」精神的力量(通过实践) $\color{green}{\text{可以变成}}$ 物质的力量,但不能说“精神的力量可以代替物质的力量”。

23.法国生命哲学家柏格森十分强调运动变化,以至他的哲学被称为“变的哲学”。在柏格森看来,“事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点,事物是不存在的，存在的只有动作。”这句话的错误在于否认了

A.世界万物是永恒发展的

B.运动形式具有多样性

C.运动是事物的存在方式和唯一属性

D.物质是运动的承担者

解析

23.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P10一(三)1(2)

【简析】运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。物质和运动是不可分割的。一方面,运动是物质的存在方式和根本属性,物质是运动着的物质,脱离运动的物质是不存在的,设想不运动的物质,将导致形而上学。另一方面,物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者,世界上没有离开物质的运动,任何形式的运动都有它的物质载体,设想无物质的运动,将导致唯心主义。柏格森所说的运动变化不是指任何具体的事物的运动变化,而只是纯粹的“动作”,是没有物质承担者的运动。D符合题意,是正确选项。A、B本身内容正确但不符合题意。 $\color{red}{\text{运动}}$ 是物质的存在方式和 $\color{green}{\text{根本属性}}$ ,并不是事物的 $\color{green}{\text{唯一属性}}$ 。C错误。

24.2016年10月19日凌晨，神舟十一号飞船与天宫二号空间实验室自动交会对接成功。从电视转播画面上来看，天宫二号的对接部缓缓滑向神舟十一号并最终停止,意味着二者已经形成组合体共同飞行。整个对接过程看似缓慢、平静，而实际上这两个8吨多的“大家伙”是在距离地面393千米的圆形轨道上以每秒7.9千米左右的速度在飞行。以上材料说明

A.运动应当在它的对立面即静止中找到自己的尺度

B.机械运动是物质的唯一运动形式

C.静止是物质的存在方式

D.绝对静止只能是暂时的

解析

24.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】脂讲精练P10一(三)2、拓展与点拨

【简析】运动是物质的存在方式和根本属性,物质是运动着的物质,脱离运动的物质是不存在的。物质世界的运动是绝对的,而物质在运动过程中又有某种相对的静止。相对静止是物质运动在一定条件下的稳定状态,包括空间的相对位置和事物的根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性,静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。运动和静止是相互依赖的,不了解静止就不能具体地了解运动。恩格斯指出:“运动应当在它的对立面即静止中找到自己的尺度。”A正确。 $\color{red}{\text{运动}}$ 是物质的 $\color{green}{\text{存在方式}}$ ,C错误。静止是相对的,运动是绝对的,“绝对静止”的说法错误,D不选。运动形式具有多样性(如 $\color{green}{\text{机械运动}}$ 、 $\color{green}{\text{物理运动}}$ 、 $\color{green}{\text{生命运动}}$ 、 $\color{green}{\text{社会运动}}$ 等),把多种多样的物质运动形式归结为机械运动是形而上学机械论,B错误。

25.唯物主义运动观与唯心主义运动观的根本区别在于是否承认

A.物质是运动的

B.运动是绝对的

C.静止是运动的特殊状态

D.运动是物质的运动

解析

25.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P10一(三)1(2)

【简析】世界是物质的,而物质是运动的。物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者,世界上没有离开物质的运动,任何形式的运动都有它的物质载体,设想无物质的运动,将导致唯心主义。D正确,A、B、C不符合题意。

「点拨」审题时要能判断出此处的重点是唯物主义与唯心主义的对立在运动观上的体现。类似的情况还有唯物主义和唯心主义对认识本质的不同回答(两条根本对立的认识路线)。

26.“从辩证的观点看来,运动可以表现在它的对立面中，即表现在静止中。”这句话所蕴含的哲理是

A,静止既是绝对的又是相对的

B.静止是运动的基础和承担者

C.没有脱离物质的运动

D.运动和静止是相互依赖的,不了解静止就不能具体地了解运动

解析

26.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P10一(三)2(2)

【简析】物质世界的运动是绝对的,而物质在运动过程中又有某种暂时的静止,静止是相对的。A错误。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含,动中有静,静中有动。只有把握了运动和静止的辩证关系,才能正确理解物质世界及其运动形式的多样性,才能理解认识和改造世界的可能性。静止是运动的衡量尺度。D正确。 $\color{red}{\text{物质}}$ 是一切运动变化和发展过程的实在基础和 $\color{green}{\text{承担者}}$ ,世界上没有离开物质的运动。B错误。C表述正确但与题干无关。

「点拨」 $\color{green}{\text{相对静止}}$ 是事物存在和发展的必要条件;是人们认识和利用事物的前提;是过去运动的结果和未来运动的出发点;是理解和衡量运动的尺度。见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第10页“拓展与点拨”。

27.在人类文明进步和科学技术发展的历史长河中，人类活动所带来的社会需求与时间测量的精度是密不可分的。人们最早选定的时间标准是以地球对太阳公转与自转为基础的，它规定一个平太阳日的86400分之一为1秒，即天文秒。后来发现，地球自转速率并不均匀，它的精确程度约3年差1秒。经过长期观测修改后产生了运行更均匀的历书时，其精确度是30年差1秒。随着科技的发展，原子钟的发明使得精准计时更进一步。1967年第13届国际计量大会通过新的原子秒的定义:“秒是以绝-133原子基态的两个超精细能级间跃迁辐射的9192631770个周期的持续时间。”以上事例说明

A.时间是一切运动的观念载体

B.时间离不开物质运动

C.时间的客观实在性是相对的

D.运动的时间特性依赖于人的时间知觉

解析

27.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P10一(三)3(2)

【简析】时间和空间是物质运动的 $\color{green}{\text{存在形式}}$ 。物质运动与 $\color{red}{\text{时间}}$ 和空间的不可分割证明了时间和空间的 $\color{green}{\text{客观性}}$ 。A错误(注意区分 $\color{green}{\text{时间}}$ 和 $\color{green}{\text{人的时间}}$ 观念)。物质运动总是在一定的时间和空间中进行的,没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间,也没有离开时间和空间的物质运动。人们测量时间参照的是天体运动或者钟摆运动、原子运动等。B正确。物质运动时间和空间的 $\color{green}{\text{客观实在性}}$ 是 $\color{green}{\text{绝对}}$ 的,物质运动时间和空间的 $\color{green}{\text{具体特性}}$ 是 $\color{green}{\text{相对}}$ 的。C错误。时间具有客观性,不依赖于人的时间观念或者时间知觉。D错误。

28.古人从日光中意识到，“辉光所烛，万里同馨”。然而同是时间，有人感觉它如年轮，一圈圈积累成参天大树，也有人感觉它如流沙，飞流不止无可奈何。时间观不同，意义感就大不相同。同样的时间却可能有着不同的时间观,这是因为

A.时间的客观性是相对的

B.时间是意识和观念的产物

C.人无法认识时间的无限性

D.人对时间的认识具有能动性

解析

28.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P10一(三)3(2);P33二(一)3

【简析】物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的,物质运动时间和空间的具体特性是相对的。时间的客观性是绝对的。A错误。 $\color{green}{\text{时间}}$ 是 $\color{green}{\text{客观}}$ 的,不是观念的产物。B错误。人类认识按其本性来说, $\color{red}{\text{能够正确认识}}$ $\color{green}{\text{无限发展着的物质世界}}$ 。C错误且与题意不符。辩证唯物主义认识论认为,认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映。认识的能动反映具有创造性。认识是一种在思维中的能动的,创造性的活动,而不是主观对客观对象简单、直接的描摹或照镜子式的原物映现。因此,不同的人对时间可能产生不同的时间观。D正确。

29。辩证唯物主义认为,时间和空间是

A.“绝对观念”的外在表现形式

B.人类感性直观的先天形式

C.“一切事物的贮藏所”

D.物质运动的存在形式

解析

29.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P10一(三)3(2)

【简析】物质运动与时间和空间不可分割,时间和空间是物质运动的存在形式,D正确。物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。A是客观唯心主义的时空观,B是主观唯心主义的时空观,都否定了时间和空间的客观性,是错误项;“时间、空间是一切事物的贮藏所”,此观点虽然承认了时间和空间的客观存在,把时空看作脱离物质运动与物质运动并存的东西,称之为“事物的贮藏所”,但它割裂了时间和空间同物质运动的关系,是 $\color{green}{\text{形而上学唯物主义}}$ 的 $\color{green}{\text{时空观}}$ ,故C也是错误项。

「点拨」马克思主义的物质观是同运动观、时空观密切联系在一起的。物质的属性只有在运动中才能显示出来,而时间和空间构成了物质运动的存在形式。在物质观、运动观、时空观上都要注意马克思主义(辩证唯物主义)与唯心主义、形而上学唯物主义的区别。

30.“机不可失,时不再来”,从哲学的角度看,这句话说明了

A.时间的客观性

B.时间的绝对性

C.时间的一维性

D.时间的无限性

解析

30.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P10一(三)3(1)

【简析】时间是指物质运动的持续性、顺序性,时间的特点是一维性,即时间的流逝一去不复返,C正确。A、B、D都与题干表达的意思不符。

「点拨」在很多哲学概念的描述中,“绝对的”与“无条件的”并列,“相对的”与“有条件的”并列。例如,作为物质运动的存在形式,时间与空间的客观实在性是不变的、无条件的,因而是绝对的;时间和空间的具体特性是可变的、有条件的,因而是相对的。

31、确保中国人的饭碗要牢牢端在自己手中，这是“杂交水稻之父”袁隆平认为自己应该为国家担负的责任。20世纪60年代，袁隆平从一些学报上获悉，杂交高粱、杂交玉米、无籽西瓜等都已广泛应用于国内外生产中。于是，袁隆平试图跳出传统思维，开始进行水稻有性杂交试验。经过10年的艰苦探索和研究，1974年，以袁隆平为首的专家育成三系杂交水稻，随后又相继育成两系杂交水稻、超级杂交水稻。这些成果在世界上被称为中国的“第五大发明”,并且有着“东方魔稻”的美誉。以上材料说明

A.自然规律要依靠人的活动才能存在和发挥作用

B.不断否定现有理论是一切科学研究成功的前提

C.科学文化实践是最基本的实践活动

D.人能够通过自觉活动去认识规律,并按照客观规律去改造世界

解析

31.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P13二(三)1

【简析】人类社会产生以后,人的活动对自然界产生了巨大的影响,但这并不意味着自然规律要依靠人的活动才能存在和发挥作用。自然规律通过盲目的、不自觉的力量在起作用并实现出来。A错误。一个人只有获得并掌握前人和他人已经取得的 $\color{green}{\text{相关知识}}$ ,才能更好地进行实践,并在实践中发展认识。B错误。 $\color{green}{\text{物质生产实践}}$ 是人类 $\color{green}{\text{最基本}}$ 的实践活动。C错误。D是正确答案。

“杂交水稻之父”、中国工程院院士、“共和国勋章”获得者袁隆平,2021年5月22日13点07分在湖南长沙逝世,享年91岁。人民永远会记得这位让中国人“端牢饭碗”的英雄。

「点拨」见《肖秀荣2022考研政治讲真题》上册第1页“经典干扰项设置及辨析”之“哲学中的‘最’”。

32.在新冠肺炎疫情全球大暴发的背景下，美国前总统特朗普曾多次在新闻发布会上发表令科学家挠头的“外行话”，例如特朗普认为疫苗可以马上生产出来，并且在没有足够科学依据的情况下盲目推荐抗疟疾药物氯喹和羟氯喹，其言论还催生了美国传染病学专家福奇博士在白宫疫情通报会上的“捂脸”表情包。多位世界级权威医学专家指出,不尊重科学是那些防控不力的国家的根本问题。我们在面对疫情的时候应该秉持科学的态度，因为

A.尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提

B.人在客观规律面前是无能为力的

C.客观规律只能以一种方式实现出来

D.科学研究是人类其他一切活动的首要前提

解析

32.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P13二(三)2

【简析】尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。人们只有在认识和掌握客观规律的基础上,才能正确地认识世界,有效地改造世界。A正确。承认规律的客观性,并不是说人在规律面前无能为力、无所作为。人能够通过自觉活动去认识规律,并按照客观规律去 $\color{green}{\text{改造世界}}$ ,以满足自身的需要。B错误。规律是事物及其发展过程中所固有的本质的、必然的、稳定的客观联系。规律的必然性并不意味着规律只能以一种方式实现出来。C错误。 $\color{green}{\text{物质生产方式}}$ 是劳动者和劳动资料结合的特殊方式,是 $\color{green}{\text{生产力和生产关系的统一}}$ ,它集中地体现了人类社会的物质性。 $\color{red}{\text{物质生产活动}}$ 及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础,是人类其他一切活动的 $\color{green}{\text{首要前提}}$ 。D错误。

33.辩证唯物主义认为事物发展的规律是

A．思维对事物本质的概括和反映

B.用来整理感性材料的思维形式

C.事物及其发展过程中所固有的本质的、必然的、稳定的客观联系

D.事物联系和发展的环节

解析

33.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P13二(三)

【简析】规律的根本特点是客观性。A是讲 $\color{green}{\text{认识}}$ ,B是讲 $\color{green}{\text{意识}}$ ,都与规律的客观性不符合,应排除。D讲的是 $\color{green}{\text{辩证否定}}$ ,也不符合题意(否定是事物发展的环节,是旧事物向新事物的转变;否定是新、旧事物联系的环节,新事物孕育产生于旧事物,新、旧事物是通过否定环节联系起来的)。 $\color{red}{\text{规律}}$ 是事物及其发展过程中所固有的本质的、必然的、稳定的客观联系。C正确。

34.日前，教育部印发通知，要求开展幼儿园“小学化”专项治理工作。近年来，一些幼儿园违背幼儿身心发展规律和认知特点，提前教授小学内容、强化知识技能训练,“小学化”倾向比较严重，这不仅剥夺了幼儿童年的快乐，更挫伤了幼儿的学习兴趣,影响了其身心健康发展。以上材料说明

A.质变是量变的必然结果

B,尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提

C.只有正确的认识可以指导实践

D.矛盾双方相互转化推动事物的发展

解析

34.【答案】A$\color{green}{\text{B}}$CD

【出处】精讲精练P13二(三)2

【简析】尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。尊重事物发展的客观规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。幼儿园教育必须尊重幼儿身心发展规律,B正确。认识反作用于实践有两种情况:一是 $\color{red}{\text{正确的认识}}$ $\color{green}{\text{指导实践}}$ ,会使实践顺利进行,达到预期的效果;二是 $\color{red}{\text{错误的认识}}$ $\color{green}{\text{误导}}$ 实践,就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用,使实践失败。C错误。所谓矛盾是事物发展的动力,就是指矛盾着的对立面又斗争,又同一,由此推动事物的发展,或者说有条件的 $\color{green}{\text{相对的同一性}}$ 和 $\color{green}{\text{无条件的绝对的斗争性}}$ 相结合,构成了事物的矛盾运动,推动着事物的发展。D错误。A不符合题意。

[怎样解释矛盾的同一性相对的和斗争性绝对的】(https://zhidao.baidu.com/question/565298460085889724.html)
矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通性质和倾向。
矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互分离的性质和倾向。

35.“山川异域，风月同天:青山一道，共扣风雨。”这些在新冠肺炎疫情全球大流行中广为人知的格言提醒着人们,病毒没有国界，疫情不分种族。病毒是全人类共同的敌人，没有哪个国家、哪个人能在病毒面前独善其身，人类是休戚与共的命运共同体。从哲学上讲，“人类是休戚与共的命运共同体”是因为

A.统一的全人类国家是社会发展的终极形态

B.任何事物之间都存在着直接联系

C.在和谐的前提下矛盾可以体现为绝对的同一

D.世界是普遍联系的有机整体

解析

35.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P14~15一(一)2

【简析】任何事物都不能孤立存在,都同其他事物处于一定的相互联系之中。整个世界是相互联系的统一整体,每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节,并通过它体现出联系的普遍性。D正确。联系具有多样性。世界上的事物是多样的,因而事物的联系也是多样的。事物联系的主要方式有:内部联系与外部联系,直接联系与间接联系、必然联系与偶然联系、本质联系与非本质联系等。不同的联系构成事物内部和事物之间的存在状态和发展趋势。直接联系并不是唯一的联系方式。B错误。 $\color{green}{\text{和谐}}$ 是矛盾的一种 $\color{green}{\text{特殊表现形式}}$ ,体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展,和谐并不意味着矛盾的绝对同一。和谐是相对的、有条件的,只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下,事物才展现出和谐状态。.C错误。 $\color{green}{\text{国家}}$ 是一个 $\color{green}{\text{历史范畴}}$ ,有它的产生、发展和消亡。在共产主义社会,阶级和国家都将消亡。A错误。

36.民间有一种迷信说法叫作“喜鹊叫喜，乌鸦叫丧”。这句话的错误在于否定了联系的

A.普遍性

B,多样性

C．客观性

D.条件性

解析

36.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P14~15一(一)2

【简析】联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响,相互制约和相互作用的关系。联系具有客观性、普遍性、多样性、条件性等特点。事物的联系是事物本身所固有的,不是主观臆想的。坚持联系的客观性,要求我们从事物固有联系中去把握事物,切忌 $\color{green}{\text{主观随意性}}$ 。“喜鹊叫喜,乌鸦叫丧”用主观臆想的联系代替事物本身的真实的联系,否定了联系的客观性。C正确。

37.刮风下雨，本是自然现象。当其在特定时间以特定量级发生时，则会衍生气象灾害。为防御灾害，气象部门开出了一个“药方”,即以人工方式对天气进行一定程度的影响，如“打散”即将形成冰雹的云、为干旱地区进行人工增雨等,以达到防灾减灾的效果。这说明

A.人的实践活动创造物质世界

B.人们可以创造出事物发展所需要的条件

C.掌握自然规律是认识的根本目的

D.人与自然的矛盾只能通过科学文化实践来解决

解析

37.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P14~15一(一)2

【简析】条件是对事物存在和发展发生作用的诸要素的总和。其一,条件对事物发展和人的活动具有支持或制约作用;其二,条件是可以改变的,人们经过努力可以创造出事物发展所需要的条件;其三,改变和创造条件不是任意的,必须尊重事物发展的客观规律。B正确。 $\color{red}{\text{物质世界}}$ 是 $\color{green}{\text{客观存在的}}$ ,并不是人创造出来的。A错误。实践是认识的目的。人们通过实践获得认识,其最终目的是 $\color{green}{\text{为实践服务}}$ , $\color{green}{\text{指导实践}}$ ,以满足人们生活和生产的需要。自然科学的不断创新,目的是推动技术的更大发展,创造更丰富的物质财富,给人类带来更多的福祉。C错误。人类实践活动的 $\color{green}{\text{具体形式}}$ 是 $\color{green}{\text{丰富多样}}$ 的。D错误。

「点拨」任何事物都是有条件的。每一具体事物,总是在一定条件下才能产生,在一定条件下才能发展,又在一定条件下趋于灭亡。

38.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新、旧事物的区别在于

A．出现时间的先后

B.形式的新旧

C.力量的大小对比

D.同历史前进方向是否符合

解析

38.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P16拓展与点拨

【简析】发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向,具有远大前途的东西;旧事物是指丧失了历史必然性、日趋灭亡的东西。在社会历史领域内,新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物,它从根本上符合人民群众的利益和要求,能够得到人民群众的拥护,因而必然战胜旧事物。因此,新、旧事物的区别不在于出现时间的先后、形式的新旧及暂时的力量的对比,而在于同 $\color{green}{\text{历史前进方向是否符合}}$ 。D正确,A、B、C错误。

「点拨」新事物是不可战胜的,是指发展过程的总趋势,新事物的成长必然要经历一个曲折的过程。

39.毛泽东在谈到艺术作品时曾指出:“我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。”“缺乏艺术性的艺术品,无论政治上怎样进步,也是没有力量的”这句话是要强调

A.内容是事物存在的基础

B.内容较为稳定,形式较为易变

C.不适合内容的形式,对内容的发展起消极的阻碍作用

D.同一内容只能有一种形式

解析

39.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P17二(一)2

【简析】在内容与形式的关系中,一方面, $\color{green}{\text{内容是事物存在的基础}}$ ,从根本上说,有什么样的内容,就有什么样的形式;事物的内容发生了变化,其形式迟早也要发生相应的变化。另一方面, $\color{green}{\text{形式对事物的内容又有反作用}}$ 。这种反作用有两种基本情况:凡适合内容的形式,对内容的发展起积极的推动作用;凡不适合内容的形式,对内容的发展起消极的阻碍作用。形式对内容的反作用表明,形式具有 $\color{green}{\text{相对独立性}}$ ,这种相对独立性使得形式与内容的关系具有复杂性:同一内容可以有多种形式,同一种形式也可以表现不同的内容。这表明,在一定条件下,新内容可以利用旧形式,旧内容也可以利用新形式。在内容与形式的矛盾运动中, $\color{green}{\text{内容较为易变}}$ , $\color{green}{\text{形式则较为稳定}}$ ,这一矛盾贯穿于事物发展过程的始终。B、D内容错误,A不符合题意,C是正确答案。

【为什么内容是活跃易变的，形式是相对稳定的？实在不理解，可否举例子说明？】(https://zhidao.baidu.com/question/435611761.html)

比如说大家坐在一起开会是一种形式，而会议的内容和参加人员都在变化；又如，代数中的公式A+B是一种形式，但A与B可以代表的内容（数值）却是变化的。

40．以下现象属于因果联系的是

A.冬去春来

B.电闪雷鸣

C.昼夜交替

D.摩擦生热

解析

40.(答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P17~18二(三)1

【简析】在事物的普遍联系中,引起某种现象的现象叫原因,而被某种现象所引起的现象叫结果。选项中只有摩擦生热是引起与被引起的关系,其他选项虽然都表现为前后相继,但不存在引起与被引起的关系,不是因果关系,所以D正确。

41经济发展，民生改善，使社会进一步稳定;社会进一步稳定,有利于推动经济发展，使民生改善。从因果联系来看,这说明

A.原因与结果相互区别

B.原因与结果无法区分

C.原因与结果关系复杂多样

D.原因与结果相互作用

解析

41.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P18二(三)2

【简析】原因与结果的关系是辩证的:一方面, $\color{green}{\text{原因与结果是相互区别的}}$ 。在一个具体的因果联系中,原因就是原因,结果就是结果, $\color{green}{\text{原因}}$ 在 $\color{green}{\text{前}}$ , $\color{green}{\text{结果}}$ 在 $\color{green}{\text{后}}$ ,二者不能混淆和颠倒。B错误。另一方面,原因与结果是相互依存和相互转化的。原因与结果 $\color{green}{\text{相互作用}}$ ,原因产生结果,结果反过来影响原因,互为因果。D是最符合题意的。原因与结果的关系复杂多样是指,有一因多果、同因异果，一果多因、异因同果、多因多果、复合因果。

「点拨」在一个 $\color{green}{\text{具体的因果联系}}$ 中,原因就是原因,结果就是结果。在 $\color{green}{\text{事物因果联系的长链}}$ 中,原因与结果在一定的条件下相互转化。见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第18页“拓展与点拨”。

42.“凡事预则立,不预则废”,在哲学上反映的是

A.可能与现实的关系

B.原因与结果的关系

C.现象与本质的关系

D.必然与偶然的关系

解析

42.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精联P18二(三)3

【简析】正确认识因果联系,可以提高实践活动的预见性。正确把握事物的因果联系是自觉的实践活动的必要条件。“凡事预则立,不预则废”意思是不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败,这反映的正是原因与结果的关系。B正确。

43.近年来全球金融市场频频发生大幅震荡，有经济学家认为2008年金融危机以来形成的新的经济泡沫可能又将破裂。对此，有人对过去几百年间著名的泡沫时期进行了研究，得出了这样的结论:每个泡沫都会破裂，无一例外。但是预测泡沫何时会达到临界状态并破灭，总是比较困难。它就像掉落到地板上的沙粒，慢慢积成沙堆，顶部变得日渐狭窄。在某个节点,一粒沙就会引发崩塌。谁知道是哪一粒呢?以上材料蕴含的哲学原理是

A.可能性与不可能性相互转化

B.必然要通过偶然表现出来,并为自己开辟道路

C.人类活动的结果是完全无法预见的

D.事物的发展就是循环往复

解析

43.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P18二(四)2

【简析】必然与偶然是对立统一的关系。一方面,二者是有区别的;另一方面,必然与偶然又是统一的:必然与偶然相互依存、相互转化。必然总是伴随着偶然, $\color{green}{\text{必然}}$ 要通过 $\color{green}{\text{偶然}}$ 表现出来,并为自已 $\color{green}{\text{开辟道路}}$ 。经济泡沫都会破裂,这是必然的,何时破裂,具有偶然性,所以,B是正确答案。 $\color{red}{\text{不可能}}$ 定指违背必然性,没有任何根据,因而在任何时候、任何条件下都不能实现的东西( $\color{green}{\text{无法转化为可能}}$ ),A错误。正确把握原因与结果的关系是我们进行科学预测的基础,可以使我们的活动更具自觉性和预见性。C错误。事物的发展呈现出周期性,不同周期的交替使事物的发展呈现出 $\color{green}{\text{波浪式前进}}$ 或 $\color{green}{\text{螺旋式上升}}$ 的总趋势。D错误。

「点拨」在选项中看到“完全”“任何”“总是”等字眼时要提高警惕,注意判断其真伪。见《肖秀荣2022考研政治讲真题》上册第1页“经典干扰项设置及辨析”之“哲学中的‘绝对’与绝对化”

44、做事情时要区分可能性和不可能性,二者的区别在于

A．人的主观努力程度

B.对人是否有利

C.现实中有无根据和条件

D.现实中的根据和条件是否充分

解析

44.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P19拓展与点拨

【简析】可能性和不可能性的区别在于,在现实中有无根据和条件,C正确。现实中没有根据和条件的,人的主观再努力也不可能变为现实(如“水中捞月”“挟泰山以超北海”),A错误。对人是否有利是价值判断,不是区分可能性和不可能性的标准,而是区分好的可能性和坏的可能性的标准,B错误。现实中的根据和条件是否充分是区分 $\color{green}{\text{现实的可能性}}$ 与 $\color{green}{\text{抽象的(非现实的)可能性}}$ 的依据,D错误。

45.可能性有现实可能性和抽象可能性之分，以下属于抽象可能性的是

A．大海捞针

B.水中捞月

C.挟泰山以超北海

D.为长者折枝

解析

45.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P19拓展与点拨

【简析】B,C是不可能的,D是现实可能性,都不符合题意。A是现在做不到但未来有可能做到的,是抽象可能性,是正确选项。

46.在中国航天日到来之际，央视新闻发布了一组科普图,详细介绍了中国航天那些浪漫名字背后的含义:探月工程叫“嫦娥”、月球车叫“玉免”、全球定位系统叫“北斗”、载人空间站叫“天宫”……随后,“中国航天起名有多浪漫”话题迅速登上热搜榜,引发网友集体致敬。神舟飞天、嫦娥奔月，近年来，经过几代中国航天人的接续努力，中华民族的飞天梦、探月梦相继实现,以前在古老传说中才会有的情形都成为了现实。这对我们在哲学上的启示是

A.一个事物只要合乎发展的必然性迟早会变成现实

B.只要充分发挥主观能动性,不可能就会转化为可能

C.只有对人有利的可能性才会转化为现实

D.随着科技的发展，任何想象都会变为现实

解析

46.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P19二(五)2

【简析】现实性是和必然性相联系的,现实之所以成为现实,是由它内部的必然性所决定的。一个事物,只要它合乎发展的必然性,迟早会变成现实。A正确。不可能是指违背必然性,没有任何根据,因而在任何时候、任何条件下都不能实现的东西。B错误。可能既有 $\color{green}{\text{好的可能}}$ ,也有 $\color{green}{\text{坏的可能}}$ 。因此,人们要注意分析事物发展的各种可能,发挥主观能动性,创造有利条件,争取实现好的可能。同时也要防止坏的可能向现实转化,并做好应付这种局面的充分准备。C错误。只有 $\color{green}{\text{可能}}$ 才可以变为现实,比如制造永动机这种想象就永远不可能变为现实。D错误。

47.“知人善察,难眩以伪。”现象有真象和假象之分,假象是

A．从反面歪曲表现本质的现象

B.人们在认识中发生的错觉

C.与本质无关的现象

D.人们主观自生的观念

解析

47.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精系P17拓展与点拨

【简析】本质与现象是既对立又统一的。一方面,本质与现象是相互区别的。另一方面,本质与现象又是统一的,二者相互联系、相互依存:任何本质都是通过现象表现出来,任何现象都从一定的方面表现着本质。即使 $\color{red}{\text{假象}}$ 也是 $\color{green}{\text{本质的表现}}$ ,不过假象是从反面歪曲表现本质的现象(真象是从正面直接表现本质的现象),而 $\color{green}{\text{错觉}}$ $\color{red}{\text{不表现}}$ 事物的 $\color{green}{\text{本质}}$ 。所以,A正确,B、C,D错误(D把假象或者现象说成是主观范畴的观念显然是错误的)。

48.现象有真象和假象之分,真象和假象的区别在于

A.真象从正面表现本质，假象从反面歪曲地表现本质

B.真象深藏于事物内部,假象外露于事物外部

C.真象表现本质,假象不表现本质

D.真象是真实的,假象是一种错觉

解析

48.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P17拓展与点拨

【简析】现象有真象和假象之分。现象是本质的外部表现,任何现象都从一定的方面表现着本质,即使假象也是本质的表现。C错误。只不过,真象是从正面表现本质,假象是从反面歪曲地表现本质。A正确。假象与错觉不是一回事。错觉是主观的,假象是客观的。D错误。本质深藏于事物的内部,而现象则是表面的、外显的。B错误。

「点拨」假象与标示主观范畴的错觉不是一回事。例如,筷子在水中看起来是弯的,就是一种假象。另外,不要错把这里的“真象”看成我们生活中经常使用的“真相”。见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第17页“拓展与点拨”。

49．没有上，就无所谓下;没有先进，就无所谓落后;没有正确，就无所谓错误。这说明

A．矛盾双方是相互排斥的

B.矛盾双方是相互渗透的

C.矛盾双方是相互依存的

D.矛盾双方是相互转化的

解析

49.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P20三(二)2

【简析】题干讲的都是矛盾双方相互依存(即互为存在的前提),不是讲相互排斥、相互渗透,也不是讲相互转化,所以C是最准确的答案。

50．辩证的同一是

A.指事物与其自身完全等同

B,不包含差别的绝对同一

C.以差别、对立为前提的同一

D.不包含否定因素的同一

解析

50.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P20三(二)3

【简析】矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的。一方面,同一性不能脱离斗争性而存在,没有斗争性就没有同一性。因为矛盾的同一是以差别和对立为前提的,是包含差别和对立的同一。同一性要受斗争性的制约,矛盾双方的共存要靠斗争来维持,矛盾双方的转化要靠斗争来实现。另一方面,斗争性也不能脱离同一性而存在,斗争性寓于同一性之中。C正确,其他三项内容本身就是错误的。

51．矛盾的斗争性在推动事物发展的过程中起着重要作用。以下说法正确的是

A.斗争本身就是发展

B.斗争性是无条件的、绝对的

C.任何斗争都能起到推动事物发展的作用

D.斗争性在推动事物发展的过程中始终处于主要的方面

解析

51.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P20三(二)3

【简析】矛盾的 $\color{red}{\text{同一性}}$ 是 $\color{green}{\text{有条件的}}$ , $\color{green}{\text{相对的}}$ , $\color{green}{\text{矛盾的}}$ $\color{red}{\text{斗争性}}$ 是 $\color{green}{\text{无条件的}}$ 、 $\color{green}{\text{绝对的}}$ 。矛盾的同一性和斗争性相结合,构成了事物的矛盾运动,推动着事物的变化发展。B正确。肯定矛盾的斗争性在事物发展中的推动作用,绝不是说斗争本身就是发展。斗争只是事物发展的推动力量,更重要的是,并不是任何斗争都能起到推动事物发展的作用。事物的发展实质上就是新事物战胜旧事物,只有 $\color{green}{\text{新事物反对旧事物}}$ 的 $\color{red}{\text{斗争}}$ ,才能推动事物的发展。A、C错误。在事物发展的过程中,在一定条件下，矛盾的 $\color{green}{\text{斗争性}}$ 可能处于 $\color{green}{\text{主要的方面}}$ ,而在另外的条件下,矛盾的 $\color{green}{\text{同一性}}$ 又可能处于 $\color{green}{\text{主要的方面}}$ 。D错误。

「点拨」哲学中常见的绝对的(无条件的)概念有:运动、物质运动时间和空间的客观实在性、矛盾的斗争性、矛盾的共性(矛盾的普遍性)。

52.近年来，随着比特币、ICO等话题的火爆，区块链这一概念开始走进人们的视野，中外科技公司也纷纷“拥抱”区块链。虽然一些打着区块链旗号的“炒币”事件给这一新技术带来一些负面影响，也引起了各国政府的重视和监管,但专家们普遍认为区块链技术有望成为继互联网、人工智能之后的又一项颠覆性技术。现实中,“区块链+”已涉及金融、物流、医疗健康、文娱传媒、法律服务等各领域，用区块链技术实现食品溯源、音乐数字版权确权、证据保全、公益善款追寻等应用也已走进百姓生活。以上材料说明

A.新事物与旧事物的融合推动社会发展

B.矛盾的性质主要是由矛盾的主要方面决定的

C.对现存事物的否定中包含着对未来事物的肯定

D.量变是质变的必要准备

解析

52.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P21三(三)2

【简析】主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。次要矛盾是矛盾体系中处于从属地位、对事物的发展起次要作用的矛盾。在每一对矛盾中又有矛盾的主要方面与矛盾的次要方面,矛盾的性质主要是由矛盾的主要方面决定的。区块链技术的 $\color{green}{\text{优点}}$ 是 $\color{red}{\text{主要方面}}$ 。B正确。发展是前进上升的运动,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西;旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。新事物必然战胜旧事物。A说法错误。材料中只涉及了区块链这一事物本身的优势与问题,没有谈到取代这一技术的新事物或质变。C、D不符合题意。

53.“假如没有小偷，锁会达到今天这样的完善吗?假如没有假钞票,钞票的印刷会这样精美吗?”这句话说明

A.偶然存在于必然之中

B.原因和结果没有区别

C.矛盾一方的发展以另一方的某种发展为条件

D.事物内部的否定方面始终处于支配地位

解析

53.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P18二(三)2、(四)2;P20三(二)4(1);P23 四(二)1

【简析】必然存在于偶然之中,通过大量的偶然表现出来,并为自己开辟道路。A错误。 $\color{green}{\text{原因与结果}}$ 是 $\color{red}{\text{相互区别}}$ 的。在一个具体的因果联系中,原因就是原因,结果就是结果,原因在前,结果在后,二者不能混淆和颠倒。B错误。任何事物内部都包含着肯定与否定两个方面。当肯定方面处于优势时,事物就会保持其原有的性质和自身的存在;一旦否定方面在发展中取得了支配地位,事物就会改变自己的根本性质,达到对原有事物的否定。D错误。C是正确答案。

54.在此次新冠肺炎疫情阻击战中，中医药起到了重要作用。专家按照中医原则，根据每位患者病情,实施“辨证施治、一人一方”的治疗方案，因人而异地使用健脾、清肺、去湿、祛痰等多种方法,实现了良好的治疗效果。“一人一方”体现了矛盾的

A.主观性

B.特殊性

C.不确定性

D.普遍性

解析

54.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P21三(三)2

【简析】矛盾的特殊性是指各个具体事物的矛盾及每一个矛盾的各个方面在发展的不同阶段上各有其特点。矛盾的特殊性决定了事物的不同性质。分析矛盾特殊性的意义就在于,它既是科学地认识事物的基础,又是正确地解决矛盾的关键。只有如实地分析矛盾的特殊性,才能认清事物的本质和发展规律,才能采取正确的方针和办法去解决矛盾。所以, $\color{green}{\text{具体问题具体分析}}$ 是马克思主义的 $\color{red}{\text{活的灵魂}}$ 。B正确,A、C错误,D不符合题意。

「点拨」一般说来,在对题干中的事例进行分析时,如果能看出具体问题具体分析的意思,其背后的原理就是矛盾的特殊性;如果有举一反三的意思,其背后的原理就是矛盾的普遍性与特殊性(或共性与个性、一般与个别)。

55.在我国，马克思主义本土化说到底就是中国化。绝大多数人都能正确认识马克思主义本土化、中国化的重大意义，但也有人存在模糊认识:既然马克思主义是普遍真理，那为什么还要本土化呢?好像提本土化就是贬低马克思主义的真理性。还有人认为,如果马克思主义必须本土化,要经过一番改造才能发挥作用，那就说明马克思主义本来不具有普遍真理性,否则为什么不能直接拿来用?从哲学上讲,这两种看法的错误在于没能正确认识

A．矛盾的普遍性和特殊性

B.真理的主观内容与客观形式

C.运动的绝对性与相对性

D.可能与现实的相互转化

解析

55.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P22三(四)

【简析】矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础。A正确。真理的 $\color{green}{\text{内容}}$ 是 $\color{red}{\text{客观的}}$ , $\color{green}{\text{形式}}$ 是 $\color{red}{\text{主观的}}$ 。B错误。运动是绝对的,静止是相对的。C错误。D不符合题意。

56.杜牧在《阿房宫赋》中写道:“灭六国者，六国也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。”这句话蕴含的哲理是

A、假象无法反映事物的本质

B.理性认识需要感性认识来说明

C.内因是事物变化的根据,外因需要通过内因才能起作用

D.没有正确的实践,就无法形成正确的认识

解析

56.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P21拓展与点拨

【简析】内因即内部矛盾是事物存在的基础,是一事物区别于他事物的内在本质,是事物变化的根据，它规定着事物发展的方向,所以它是事物发展的根本原因。外因是事物之间的相互联系、相互影响,是事物变化的条件,它能够加速或延缓甚至暂时改变事物发展的进程,但它必须通过内因而起作用,它是事物发展的第二位的原因。题干中引用的这句话说的正是原因出在自己的身上,是关于内因与外因的作用问题,C正确。任何现象都从一定的方面表现着本质,现象是本质的外部表现,即使假象也是本质的表现,A错误。B、D 不符合题意。

57.《百喻经》中有一则典故:有个人十分饥饿,就去买饼子吃，他一连吃了六个饼子还是不饱，就再买第七个吃,刚吃了半个，就觉得很饱了。于是这人非常后悔,说:“前头的六个饼子是多吃的,吃了一点没有用,我只吃这半个饼就饱了。如果早知如此,就应该先吃这半个饼啊!”这个人的错误在于没有认识到

A.可能与现实是相互转化的

B.事物的发展是前进性和曲折性的统一

C.量变是质变的必要准备

D.偶然要通过必然为自己开辟道路

解析

57.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P23 四(一)2(4)

【简析】必然存在于偶然之中,通过大量的偶然表现出来,并为自己开辟道路。D错误。量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程,没有量变的积累,质变就不会发生。题干材料中这个人的错误就在于只看到最后的质变,忽略了之前的量变积累,C是正确答案。AB不符合题意。

58.在工作中防止“过”或“不及”的关键在于

A.抓住事物的主要矛盾

B.认识事物的量

C.确定事物的质

D.把握事物的度

解析

58.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P22 四(一)1

【简析】 $\color{red}{\text{度}}$ 是事物保持自己质的稳定性的数量界限,是质和量的统一。度的方法论意义,是要掌握“适度”原则,防止“过”与“不及”。D正确。A、B、C也是正确把握事物所必须坚持的并带有普遍意义的哲学方法,但都与题意不符。

59．事物发展过程中的“度”是指

A.事物质变的关节点

B.事物质变的临界点

C.事物保持自己质的稳定性的数量界限

D.事物保持一定量的质的限度

解析

59.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P22 四(一)1

【简析】质和量的统一为度。度是事物保持自己质的稳定性的数量界限,即事物的范围、幅度和限度。度的两端叫关节点或临界点,超出了度的范围,事物就形成了新的质量统一。C正确。度是一个范围、限度,不是某个点,A,B与题意不符。D内容错误。

60.“君子以思患而豫防之”,有备才能无患。党的十八大以来，习近平总书记十分重视底线思维,强调凡事不能超越底线。如法律底线、政策底线、利益底线、道德底线等，一旦被突破，就会出现无法接受的坏结果。从哲学的角度分析,底线是指

A.联系的条件性

B.度的关节点

C.主要矛盾

D.事物发展的连续性

解析

60.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P23 四(一)3

【简析】所谓 $\color{red}{\text{底线}}$ ,就是 $\color{green}{\text{不可逾越的界限}}$ ,是 $\color{green}{\text{事物发生质变的临界点}}$ 。底线思维是我们在认识世界和改造世界的过程中,根据我们的需要和客观的条件,划清并坚守底线,尽力化解风险,避免最坏结果,同时争取实现最大期望值的一种积极的思维。B正确。

61.辩证否定的实质是“扬弃”。“扬弃”是指新事物对旧事物

A．既克服又保留

B.绝对的否定

C.不包含肯定的否定

D.外在的否定

解析

61.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P23四(二)2

【简析】辩证否定的实质是“扬弃”。“扬弃”是指新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。A正确。与辩证否定观相对立的形而上学否定观则认为,否定是外在的否定,是主观任意的否定;否定是绝对的否定,是不包含肯定的否定,这既割断了事物的联系,又使发展中断。B、C、D错误。

62.恩格斯指出:“在化学中，燃素说经过上百年的实验工作才提供了一些材料。而拉瓦锡利用这种材料才在普利斯特列提取出来的氧气中发现了想象中的燃素的实在对立物，从而推翻了全部燃素说。但是燃素说者的实验成果决不因此就被抛弃。正好相反，这些成果依然存在，只不过其表述被颠倒过来，从燃素说的语言翻译成了现今通行的化学语言,因此仍然保持着自己的有效性。”这说明

A.辩证否定是一事物否定另一事物

B,新、旧事物是通过否定环节联系起来的

C.只要敢于否定一切，历史就会向前发展

D.辩证否定是事物之间的相互否定

解析

62.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】断讲精练P23四(二)2

【简析】辩证否定观认为,否定是新、旧事物联系的环节,新事物孕育产生于旧事物,新、旧事物是通过否定环节联系起来的。B正确。辩证否定观认为，否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果。因此,辩证否定既不是一物否定另一物,也不是事物之间的相互否定。A、D错误。形而上学在绝对不相容的对立中进行思维,其信条是:“是就是,不是就不是;除此之外,都是鬼话。”也就是说,只承认克服,不承认保留,就是否定一切。C错误。

63.“鸡蛋从外面打破是食物，从内部打破是生命。”从哲学上讲，这说明

A．外因必须通过内因起作用

B.辩证否定是事物内部矛盾运动的结果

C.真理是主观性和相对性的辩证统一

D.必然产生于事物内部的根本矛盾

解析

63.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P23 四(二)2

【简析】回答这道题首先要把题干的意思搞清楚。所谓“鸡蛋从外面打破是食物,从内部打破是生命”,是指当鸡蛋被当作食物时(如煎鸡蛋),鸡蛋是从外面打破的,这是对鸡蛋的外在否定;鸡蛋从内部打破是生命,是指小鸡破壳而出,这是来自内部的自我否定。鸡蛋变成食物或者小鸡(生命)都是否定(不再是鸡蛋了),但前者是外部否定,后者是内部的自我否定(新陈代谢)。因此,这道题实际上考查的是辩证否定观的内容。从内部打破是生命,B正确。A、D本身内容正确但与题干无关,C说法错误( $\color{red}{\text{真理}}$ 具有 $\color{green}{\text{客观性}}$ ,是绝对性和相对性的辩证统一)。

64.“概念的辩证法本身就变成只是现实世界的辩证运动的自觉的反映，从而黑格尔的辩证法就被倒转过来了。”这段话表明，主观辩证法与客观辩证法的关系是

A.反映与被反映的关系

B.唯心主义与唯物主义的关系

C.抽象与具体的关系

D.唯心辩证法与唯物辩证法的关系

解析

64.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P24一(一)2

【简析】概念的辩证法是指主观辩证法，它是客观辩证法即现实世界的辩证运动的自觉的反映。马克思主义哲学把人们对事物运动发展的辩证理解即主观辩证法确立在唯物主义的基础上,承认辩证法诸规律是自然、人类社会和思维领域的普遍规律。但它强调这些规律首先是自然界和人类社会中的客观规律,而 $\color{red}{\text{思维领域}}$ 内的辩证法进程是自然界和人类社会的辩证过程的反映。也就是说,主观辩证法与客观辩证法是 $\color{green}{\text{反映与被反映}}$ 的关系。可见,A是唯一正确选项。这里最容易犯的错误是望文生义,把 $\color{red}{\text{概念的辩证法}}$ (主观辩证法)理解为唯心辩证法或唯心主义。B,D明显错误。 $\color{green}{\text{抽象与具体}}$ 是 $\color{red}{\text{辩证思维的方法}}$ ,C不符合题意,也应排除。

「点拨」关于主观辩证法与客观辩证法这个知识点,最重要的也是最有可能命题的就是它们之间的反映与被反映的关系。如果在理解上感到困难,记住这个反映与被反映的关系即可。

65.水葫芦，也叫水浮莲，20世纪初作为观赏植物被引入中国。后由于水葫芦本身含有一定的植物蛋白，于是在20世纪六七十年代被用作家畜尤其是猪的饲料，从而得到大面积推广。没想到水葫芦的繁殖能力惊人，经常会出现抢占水面从而影响航运、窒息鱼类的问题,现在单是人工打捞的费用每年就高达1亿元。这说明

A.应该一分为二地看问题

B.事物的性质是不确定的

C.改造自然必然导致生态的失衡

D.自然界因人类的出现丧失了客观性

解析

65.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P25-(三)

【简析】分析事物不能只看到矛盾的一个方面,而不看另一方面。看问题的时候,要坚持“分头二”,既要看到好的、有利的一面,也要看到坏的、不利的一面,A正确。 $\color{red}{\text{事物的性质}}$ 是由 $\color{green}{\text{主要矛盾的主要方面}}$ 所规定的。B内容错误且不符合题意。人们可以认识和正确运用自然规律,按照自然律和人的需要这两种尺度的统一改造自然,形成人与自然的协调发展,改造自然并不意味着必然导致生态失衡,C错误。自然界也不会因人类的出现而丧失客观性,D错误。

66．习近平指出，要学习掌握事物矛盾运动的基本原理，不断强化问题意识，积极面对和化解前进中遇到的矛盾。在工作中，我们既要注重总体谋划，又要注重牵住“牛鼻子”。从哲学上讲,“既要注重总体谋划,又要注重牵住‘牛鼻子’”这句话体现的是

A.要坚持矛盾斗争性和同一性的统一

B.要坚持量变与质变的辩证关系

C.要正确把握整体与部分的不同功能

D.要坚持两点论和重点论的统一

解析

66.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P25一(三)

【简析】“牛鼻子”比喻事物的主要矛盾或影响全局的关键。既要注重总体谋划,又要注重牵住“牛鼻子”,体现的是 $\color{green}{\text{两点论和重点论的统一}}$ 。D正确。A、B、C不符合题意。

67．对辩证思维而言，重要的是从抽象上升到具体，这一过程的逻辑起点是

A．抽象

B.思维具体

C.各种形式的逻辑中介

D.实践

解析

67.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P25二(一)3

【简析】从抽象上升到具体,这是一个以 $\color{red}{\text{抽象}}$ 为 $\color{green}{\text{逻辑起点}}$ ,通过各种形式的逻辑中介,达到以思维具体为逻辑终点的运行过程。这里重要的是把握好作为从抽象上升到具体的逻辑出发点的“抽象”,A正确。 $\color{green}{\text{思维具体}}$ 是 $\color{red}{\text{逻辑终点}}$ ,从抽象上升到具体是 $\color{red}{\text{辩证思维过程}}$ ,不是实践,B、C、D错误。

68.“世界不会满足人,人决心以自己的行动来改变世界。”这句话体现的是实践基本特征中的

A．自觉能动性

B.物质性

C.客观性

D.社会历史性

解析

68.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P29一(一)2

【简析】实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动。实践具有直接现实性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。与动物本能的、被动的适应性活动不同,人的实践活动是一种有意识、有目的的活动。目的性是能动性的主要表现。A正确,B、C、D不符合题意。

69.“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”从马克思主义哲学的角度，对这句话的正确理解是

A.客观事物的存在取决于主体的感知

B.非理性因素在感性认识中起决定性作用

C.认识是主体与客体相互作用的过程和结果

D.人的感觉器官的选择性是人的认识能力的界限

解析

69.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P33二(一)3

【简析】认识是主体与客体相互作用的产物,主体与客体在认识活动中的统一是以信息为媒介的。主体认识客体就是主体通过一定手段从客体中获取信息,并经过选择、加工、改造、变换、组织,在主体头脑中建构出一个与现实客体具有同构异质关系的观念客体的过程。C正确。A是唯心主义的观点,错误。非理性因素对理性因素既起着推动、调控的作用,同时又受到理性因素的决定与制约。B错误。在认识过程中,主体对客体信息进行的选择加工,首先表现为主体以感觉器官为门户的神经生理系统所决定的选择。但是,人的感觉器官这种选择性或生理阈限并不是人的认识能力的界限,因为人可以利用认识工具来延长和放大自己的感官,从而突破人的感觉器官的选择阈限。D错误。

70.“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。”这说明

A.感性认识比理性认识更深刻

B.实践是改造世界的活动

C.认识总是落后于实践

D.认识来源于实践

解析

70.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P31一(四)

【简析】理性认识是指人们借助抽象思维,在概括整理大量感性材料的基础上,达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。 $\color{red}{\text{理性认识}}$ 是认识的 $\color{green}{\text{高级阶段}}$ ,具有 $\color{green}{\text{抽象性和间接性}}$ 的特点。它以反映事物的本质为内容,因而是 $\color{green}{\text{深刻的}}$ 。A错误。具体的认识过程可以与一定的实践不完全同步进行,如预测、假说、规划等都超前于直接的实践,C错误。B本身内容正确但与题干无关。D是正确答案。

「点拨」实践与认识的关系总结见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第31页“拓展与点拨”。

古语云:“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”调查研究是我们党的传家宝，是做好各项工作的基本功。习近平总书记多次强调，好干部除了要加强学习，还要加强实践，干部要深入基层、深入实际、深人群众。从哲学上讲，干部要深入基层调查研究是因为

A.直接经验比间接经验更有用

B.实践是真理与谬误之间的界限

C.直接经验是验证间接经验正确与否的标准

D.实践是认识发展的源泉和动力

解析

71.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P31一(四)

【简析】实践是认识的来源。一切真知都是从直接经验发源的。一个人的知识,不外直接经验和间接经验两部分。就知识的本源来说,无论何种知识都不能离开直接经验,但是人不能事事都靠直接经验，事实上多数知识都来自间接经验。实践是检验认识真理性的唯一标准,不存在直接经验和间接经验谁更有用、谁验证谁的问题。A、C错误。 $\color{red}{\text{真理}}$ 的 $\color{green}{\text{根本特征}}$ ,即 $\color{green}{\text{主观与客观相符合}}$ ,对客体的认识与客体的实际相符合,就是真理同谬误的根本界限所在。B错误。实践不仅是认识发展的源泉,而且是认识发展的动力。D正确。

「点拨」比较型的常考选项还有:从认识到实践(认识过程的第二次能动的飞跃)是认识过程中更为重要的一次飞跃。见《肖秀荣2022考研政治讲真题》上册第3页“经典干扰项设置及辨析”之“哲学中的比较”。

72.2016年3月,在同世界著名围棋选手李世石的对局中，阿尔法狗(AlphaGo）以4:1取胜，成为第一个战胜围棋世界冠军的机器人。这是继1997年 IBM深蓝战胜卡斯帕罗夫后，人类在人工智能领域取得的又一个里程碑式胜利。现实中,人工智能已经广泛应用到自动驾驶汽车、医疗辅助等领域,直接为普通人的日常生活而服务。以上事例说明

A.机器可以完全离开人的意识而独立地思维

B.人工智能可以完全代替和排除人的脑力劳动

C.人工智能延伸和扩展了人脑的意识活动功能

D:机器人也能进行某些实践活动

解析

72.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P29一(二)1(3)

【简析】机器不能完全离开人的意识而独立地思维。机器只能日益增多地而不能全部地模拟人的思维活动。脑力劳动是人脑所特有的功能,机器的活动永远不能变成和排挤掉脑力劳动。A,B错误。实践是人所独有的活动,D错误。C是正确答案。

73.恩格斯在谈到欧洲文艺复兴时期自然科学的迅速发展时指出:“资产阶级为了发展工业生产，需要科学来查明自然物体的物理特性,弄清自然力的作用方式。”这段话说明

A．实践是认识发展的动力

B.认识对实践具有相对独立性

C.实践是检验认识是否具有真理性的标准

D.认识对实践具有决定作用

解析

73.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P31一(四)

【简析】实践是认识发展的动力。实践的需要推动认识的产生和发展,推动人类的科学发现和技术发明,推动人类的思想进步和理论创新。A正确,B,C本身内容正确但不符合题意。实践对认识具有决定作用,D颠倒了二者关系,说法错误。

74.天空繁星密布，而首先成为天文学研究对象的是与人们确定季节关系密切的星体;地球上的生物品种难以计数，而人们首先研究的还是与农业和畜牧业有关的为数不多的植物和动物。这说明

A.实践是认识的起点,认识是实践的归宿

B．实践的需要推动着认识的发展

C.实践锻炼和提高了主体的认识能力

D.科学研究具有相对独立性

解析

74.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P31一(四)

【简析】实践是认识的起点，也是认识的归宿,是全部认识的基础。A错误。实践是认识发展的动力。科学总是围绕着人类实践的需要这个中心而形成和发展,以人类实践的需要为出发点去认识世界。B正确。C本身内容正确但与题干材料无关,故不选。D不符合题意。

「点拨」A项是一种典型的干扰项设置方式,要注意对概念的准确把握。见《肖秀荣2022考研政治讲真题》上册第4页“经典干扰项设置及辨析”之“偷天换日”。

75.辩证唯物主义认为,认识的本质是

A.主体对各种认识要素的建构

B.主体在实践基础上对客体的能动反映

C.主体对客体本质的内省

D.主体对客体信息的选择

解析

75.【 答案 】 A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P32二

【简析】认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动的反映,B正确。 $\color{green}{\text{主体对各种认识要素的建构}}$ 和 $\color{green}{\text{主体对客体信息的选择}}$ ,是 $\color{red}{\text{能动反映}}$ 的 $\color{green}{\text{内在环节和必要途径}}$ ,但不是认识的本质。A、D错误。C把认识的本质看成是主体的内省,完全违背了能动的 $\color{green}{\text{反映论原则}}$ ,当然是错误的。

76.从物到感觉和思想与从思想和感觉到物的对立,反映的是

A.可知论和不可知论的对立

B.经验论和唯理论的对立

C.唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立

D.形而上学与辩证法的对立

解析

76.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P32二(一)1

【简析】从物到感觉和思想与从思想和感觉到物的对立,反映的是两条认识路线,即唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立。C正确。对存在和思维是否具有同一性的回答,反映了可知论和不可知论的对立;把 $\color{red}{\text{感性认识和理性认识割裂开}}$ 来,在哲学史上表现为 $\color{green}{\text{唯理论}}$ (否认感性认识而片面夸大理性认识的作用)和 $\color{green}{\text{经验论}}$ (否认理性认识而片面夸大感性认识的作用);对世界是怎样存在的问题,即对世界上的事物是联系的还是孤立的,是发展的还是静止的的不同回答,将哲学区分为辩证法与形而上学。A、B、D不符合题意。

「点拨」唯物主义和唯心主义的对立体现在很多方面,如本体论(谁是第一性);认识路线(从物到感觉和思想与从思想和感觉到物);真理观(对真理本质的理解);思想路线(从事实出发和从观念出发);历史观(唯物史观和唯心史观)等。

77.“调查研究是从实际出发的中心一环。没有调查就没有发言权，没有调查也没有决策权。”调查才能获得第一手材料,获得感性认识。感性认识的突出特点是

A.直接性

B.间接性

C.抽象性

D.深刻性

解析

77.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P33二(二)1、表格

【简析】题干的引言是习近平2012年5月16日在中央党校春季学期第二批入学学员开学典礼上的讲话,强调调查研究的重要性。调查才能获得第一手材料,获得感性认识。感性认识是认识的初级阶段,作为“生动的直观”,直接性是感性认识的突出特点。A正确。理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性和间接性的特点。它以反映事物的本质为内容,因而是深刻的。B,C、D不符合题意。

78.面对夕阳西下，有的人脱口而出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”,有的人则只能说一句“哇，好美”。同样接触客观事物，由于理论准备不同,感受就可能大不一样。这一事实所蕴含的哲理是

A.意识具有调控人的行为和生理活动的作用

B.人们的意识反作用于社会存在

C.人的感觉是渗透着理性的感觉

D.感性认识以理性认识为基础

解析

78.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P34二(二)2(2)

【简析】感性认识和理性认识相互渗透、相互包含。一方面,感性中有理性,人的感觉是渗透着理性的感觉;另一方面,理性中有感性,理性认识不仅以感性材料为基础,而且也以文字符号等感性形式的语言作为表达手段。题干中的“理论准备”指理性认识,“感受”指感性认识,因此C正确。理性认识以感性认识为基础,通过感性认识来说明。D错误。A、B不符合题意。

79.感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两个阶段，它们既有区别，又有联系。感性认识和理性认识的区别在于

A.感性认识反映事物的现象,理性认识反映事物的本质

B.感性认识来源于社会实践,理性认识来源于抽象思维

C.感性认识来源于感性具体,理性认识来源于理性具体

D.感性认识包含错误,理性认识则完全正确

解析

79.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P33二(二)1、表格

【简析】感性认识是在实践中产生的,由感性认识到理性认识的飞跃也是在实践的基础上实现的。 $\color{red}{\text{实践}}$ 是 $\color{green}{\text{认识的来源}}$ 。B、C错误。理性认识不可能完全正确,认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展,D错误。A是正确答案。

「点拨」感性认识与理性认识的总结见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第33页表格。

80.爱因斯坦有一句名言:“逻辑会把你从A带到B，想象力能带你去任何地方。”对这句话的正确理解应该是

A.逻辑证明的局限性在于只能回答结论是不是符合客观实际的问题

B.非理性因素在认识活动中起主导作用

C.感性认识以理性认识为基础

D.在认识过程中既要注重理性因素的作用也不可忽视非理性因素的重要作用

解析

80.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P34二(二)4;P38二(二)

【简析】在实践检验真理的过程中,逻辑证明可以起到重要的补充作用。但是,逻辑证明只能回答 $\color{green}{\text{前提与结论的关系}}$ 是不是 $\color{green}{\text{符合逻辑}}$ 的问题,而 $\color{red}{\text{不能回答}}$ $\color{green}{\text{结论是不是符合客观实际}}$ 的问题。已被逻辑证明了的东西,还必须经过实践的检验,并最终服从实践检验的结果。A错误。马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用,强调非理性因素要受理性因素的制约,同时也承认非理性因素的重要作用。D正确,B错误。理性认识以感性认识为基础,通过感性认识来说明。C错误

81.地震是一种自然现象。中国古代的主流观点认为，地震是“阴阳失衡”所致，与人类特别是帝王的不作为有直接关系，是上天对人类的一种警告。随着科技的进步和观测工具的更新，目前人们已经对地壳运动有了大量的观测数据和理论模型，但仍无法完全掌握地震的规律，也无法准确预测地震的发生。这说明

A.人的感官的局限性构成了人的认识能力的局限性

B.人们只能认识个别的、有限的东西

C.认识总是要受到主客观条件的限制

D.人类无法充分认识客观世界

解析

81.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P35三(一)

【简析】人可以利用认识工具(如题目中提到的观测地震的特殊工具)来延长和放大自己的感官,极大地提高主体接收、处理和加工信息的能力,从而突破人的感官的自然界限。A错误。可知论认为世界是可以被认识的,不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。我们驳斥不可知论,证明世界的可知性,并不是说我们现在已经知道了一切。我们所肯定的是世界上没有原则上不能认识的东西,人的认识能力没有原则上不可以逾越的界限。B、D错误。C是正确答案。

82.从“加速发展”到“又快又好”到“又好又快”再到“更高质量、更有效率、更加公平、更可持续发展”,充分体现了我们党对我国发展阶段性特征的准确把握。这种认识的变化说明

A.感性认识的不断丰富自然会产生正确的理性认识

B.社会规律具有难以预测的不稳定性

C.主观和客观、认识和实践的统一是具体的和历史的

D.人的认识总是由个别上升到一般再到个别的辩证过程

解析

82.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P35三(二)

【简析】从感性认识向理性认识的飞跃,必须具备两个基本条件:一是投身实践,深入调查,获取十分丰富和合乎实际的感性材料。二是经过理性思考的作用,将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地加工制作。A错误。 $\color{red}{\text{规律}}$ 是 $\color{green}{\text{本质的}}$ 、 $\color{green}{\text{必然的}}$ 和 $\color{green}{\text{稳定的}}$ 客观联系。B错误。D本身内容正确但题目材料没有体现,不符合题意。从实践到认识、从认识到实践,实践、认识、再实践、再认识,认识运动不断反复和无限发展,这是人类认识运动的辩证发展过程,也是人类认识运动的基本规律。这一认识运动过程和基本规律决定了主观和客观,认识和实践的统一是具体的和历史的。C正确。

「点拨」规律是事物及其发展过程中所固有的本质的、必然的、稳定的客观联系。所谓稳定的联系,是指只要具备一定的条件,规律就会反复起作用。

83.在真理标准问题上坚持辩证法,就是要坚持

A.实践是检验真理的唯一标准

B.实践标准的确定性与不确定性的统一

C.实践标准与逻辑证明的辩证统一

D.实践标准是主观性与客观性的统一

解析

83.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P39二(三)3

【简析】实践作为检验认识真理性的标准,既是确定的,又是不确定的,是确定性和不确定性的统一。坚持实践是检验真理的唯一标准,既要看到实践标准的 $\color{red}{\text{确定性}}$ ,防止和反对否认真理标准问题的 $\color{green}{\text{唯心主义}}$ 、 $\color{green}{\text{怀疑主义}}$ 和 $\color{green}{\text{相对主义}}$ ,又要看到实践标准的 $\color{red}{\text{不确定性}}$ ,防止和反对 $\color{green}{\text{教条主义}}$ 和 $\color{green}{\text{独断论错误}}$ 。所以,在真理标准问题上坚持辩证法,就是要坚持实践标准的确定性与不确定性的统一,B正确。A是在真理标准问题上坚持唯物主义,与题意不符。实践是检验认识真理性的客观标准,离开了实践,没有另外的客观标准。实践标准的确定性或绝对性,由实践标准的客观性和唯一性所决定。C、D错误。

84.真理是一个发展过程,既是绝对的,又是相对的。真理的相对性应理解为

A.真理与谬误之间没有确定的界限

B.对同一对象不同的乃至对立的认识都是真理

C.真理的标准是多重的

D.真理有待扩展、深化和发展

解析

84.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P36~37一(二)1

【简析】在确定的对象和范围内,真理与谬误的对立是 $\color{red}{\text{绝对的}}$ ,与对象相符合的认识就是真理与对象不相符合的认识就是谬误。在确定的条件下，一种认识不能既是真理又是谬误。也就是说， $\color{green}{\text{真理和谬误存在着原则界限}}$ 。A错误。认识是多元的,但真理是一元的。在同一条件下,人们对同一客观事物的多种不同认识中只有一种属于真理性的认识,即与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致的认识才是 $\color{green}{\text{真理}}$ 。B错误。 $\color{red}{\text{实践}}$ 是检验真理的唯一标准,C错误。D是正确答案。

85.俄国杰出的生理学家巴甫洛夫有一句名言:“实验上的失败，可能成为发现的开端。”失败的实验可能成为发现的开端是因为

A．成功是普遍的,失败是个别的

B.真理与谬误没有原则的界限

C.成功与失败在一定条件下可以相互转化

D.意识能动性的实现可以超越时代实践水平的限制

解析

85.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P38一(三)2

【简析】在确定的对象和范围内,真理与谬误的对立是绝对的。否认了这一点,就会混淆是非、颠倒黑白。我们一定要划清真理和谬误的原则界限。B错误。成功与失败是对立统一的关系,它们互相包含又能在一定的条件下 $\color{green}{\text{互相转化}}$ 。C正确。意识能动性的实现受制于人类实践的发展水平。一个时代的实践只能实现特定的目的,试图超越时代实践水平的限制,只能流于空想。D错误。A内容错误且不符合题意。

「点拨」真理与谬误是从 $\color{red}{\text{认识}}$ 的角度区分的,成功与失败是从 $\color{red}{\text{实践}}$ 的角度看的。实践的成功证明着它所设定的目的的现实性。

86。一种认识是不是真理,要看它

A.能否满足人的需要

B.能否被多数人认可

C.能否付诸实践

D.能否在实践中最终取得预期的效果

解析

86.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P38二(一)

【简析】一种认识是不是真理,不在于它能否付诸实践(因为错误的认识也能付诸实践),而在于它能否 $\color{green}{\text{在实践中取得预期的效果}}$ 。D正确,C错误。A是 $\color{green}{\text{实用主义}}$ 的真理观(把真理的有用性与真理本身等同起来,主张“有用即真理”)。B是 $\color{green}{\text{马赫主义}}$ 的真理观,即认为凡是多数人承认的就是真理。它们都否认真理的客观性,把真理说成是纯主观的,是主观真理论,因而是错误的。

「点拨」有关真理观错误说法的总结见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第36页和第38页“拓展与点拨”。

87.同一个物理学规律可以用不同的数学公式或语言文字的形式加以表述，而这一规律本身不会随之改变。这说明

A.真理标准是确定性与不确定性的统一

B.真理形式的多样性并不否认真理内容的客观性

C.真理本身就是客观事物

D.真理的绝对性寓于真理的相对性之中

解析

87.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P36拓展与点拨

【简析】题干材料讨论的是在内容不变的情况下用不同的主观形式描述真理,不涉及检验真理的问题。B正确,A不符合题意(注:常用提法为实践标准的确定性与不确定性)。真理的客观性并不是说真理本身就是客观事物,也不是说它没有主观形式,而是说它以客观事物为认识对象,正确揭示了客观事物的本质和规律,也就是说它所反映的内容是客观的。C错误。D说法正确但与题意不符。

[如何理解真理标准的确定性和不确定性】(https://jingyan.baidu.com/article/f0e83a25c3ae8b63e59101a1.html)
真理标准的确定性也叫作绝对性：实践是检验真理的唯一标准；凡是经过实践验证的一切认识都是客观真理，都具有不可推翻的性质；实践能够检验一切认识，即使当前的实践还不能加以判定，最终也是会被以后的实践作出裁决。
真理标准的不确定性是指：一定历史阶段上的具体实践具有局限性，它往往不能充分证明或者说驳倒某一认识的真理性；实践检验真理是一个过程，不是一次完成的；已经被检验过的真理还要继续经受实践的检验
所以说，真理标准的既是确定性的，也是不确定性的

88.2018年3月14日，著名物理学家霍金逝世。霍金一生中有包括奇点定理和霍金辐射在内的一系列重要发现。虽然他关于霍金辐射的理论已经被全球物理学家普遍接受，也让物理学家更加重视研究量子力学和爱因斯坦相对论的融合，但霍金辐射还没有被观测到，也就是说霍金辐射理论还没有被证实，这也是霍金没有能够获得诺贝尔奖的原因之一。这说明

A.认识的真理性必须接受实践的检验

B.检验真理的实践活动是逻辑证明的产物

C.追求真理是认识的最终目的

D.真理是在一定条件下的认识

解析

88.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P38二(一)

【简析】 $\color{red}{\text{真理}}$ 是人们对于客观事物及其规律的 $\color{green}{\text{正确反映}}$ 。D错误。逻辑证明是根据前提条件推断出某种结论的思维过程,它是探索真理、论证真理和扩大真理范围的重要手段,是对实践标准的一个 $\color{green}{\text{重要补充}}$ ,但不是检验真理的标准。B错误。实践是认识的目的。人们通过实践获得认识,其最终目的是为实践服务,指导实践,以满足人们生活和生产的需要。C错误。A是正确答案。

89.马克思主义真理精神表现为实践的精神。实践的观点、生活的观点是马克思主义认识论的基本观点，实践性是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征。真理性认识的基础和动力是实践,检验真理的标准归根到底也是实践。实践是检验真理的唯一标准,这是因为

A.实践是人的本质

B.真理与实践都是绝对的

C.真理是抽象的,但实践是具体的

D.只有实践才能把主观认识同客观实在联系起来加以对照

解析

89.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P38二(一)

【简析】实践是主观见之于客观的活动。D正确。真理是一个发展过程,既是绝对的,又是相对的,这是真理问题上的辩证法。B错误。 $\color{red}{\text{真理}}$ 是 $\color{green}{\text{具体的}}$ ,任何真理都是在一定范围内、一定条件下才能够成立的。C错误。 $\color{green}{\text{人的本质}}$ 是 $\color{green}{\text{一切社会关系的总和}}$ 。A错误。

90.实践作为检验真理的标准，既是确定的又是不确定的，其不确定性是因为

A.有些真理是根本无法通过实践来加以检验的

B.任何实践检验都需要一定的逻辑证明作为其补充的手段

C.作为检验真理标准的实践总要受到历史条件的限制

D.不同的人、不同的阶级各有其不同的实践标准

解析

90.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P39二(三)2

【简析】实践是检验认识真理性的客观标准,实践最终一定能鉴别认识的真理性,这是实践标准的确定性。A错误。实践标准的不确定性是指实践作为检验真理标准的条件性,B不符合题意.实践作为检验真理标准具有唯一性、归根到底性、最终性,D错误。C是正确答案。

91．以下正确说明真理与谬误的区别的是

A.真理是主体对客体的反映,谬误是主体自生的

B.真理是有用的,谬误是有害的

C.真理是绝对的,谬误是相对的

D.真理是主观与客观相符合,谬误是主观与客观相背离

解析

91.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P37~38一(三)1

【简析】真理与谬误的区别在于主观是否与客观相符。符合的就是真理,不符合的就是谬误合题意。谬误是与真理相对立的错误认识,是主体对客体的歪曲反映。要注意,谬误也是主体对客体的反映,不过是错误的、歪曲的反映,并不是主体自生的,A错误。真理与谬误之间既对立又统一,在一定条件下相互转化。真理是在同谬误的斗争中推动自身发展的。首先,在批判谬误中发展真理。谬误从反面的意义上,为真理的发展作出了贡献。其次,谬误在一定的条件下转变为真理。 $\color{green}{\text{不能简单地说谬误是有害的}}$ ,B错误。 $\color{red}{\text{真理}}$ 既是 $\color{green}{\text{绝对的}}$ ,又是 $\color{green}{\text{相对的}}$ ,C错误。

92.对于真理，不能说“它对谁来说是真理”;对于价值,则必须说“它对谁来说有价值”。这是因为

A．真理是抽象的,而价值是具体的

B.真理是一种客观实在，而价值是一种认识性的判断

C.真理是一元的,而价值是多元的

D.真理是永恒不变的,而价值是不断发展的

解析

92.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P36一(一)3;P38拓展与点拨;P39~40三(一)2

【简析】真理是具体的。任何真理都是在一定范围内、一定条件下才能够成立,超出这个范围,失去特定条件,就会变成谬误。A错误。真理的客观性指真理的内容是对客观事物及其规律的 $\color{green}{\text{正确反映}}$ ,真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。不能因为真理的客观性而把真理等同于客观实在。B错误。真理是一元的,真理本身没有主体的差别,而价值是多元的,不同的主体有不同的需要、不同的价值要求和价值选择。C正确。马克思主义真理观与旧唯物主义真理观的“符合论”不同之处就在于,它认为真理与客观事物之间的符合关系,是建立在人类能动地改造客观世界的实践基础上的,是通过人的能动的反映活动而实现的,并且必然随着人类实践的发展而拓展和深化。认为真理是永恒不变的是绝对主义,实际工作中的教条主义,思想僵化就是绝对主义的表现。D错误。

「点拨」真理是客观的、一元的、不断发展的、具体的、全面的、有用的。

93.没有进入人们视野的客观事物不会与人构成价值关系，对人也不具有现实的价值。随着实践和认识的发展，人们发现了更多的客体，掌握了它们的属性,从而在主客体的相互作用中把客体潜在的价值转化为现实的存在。这说明主客体之间的价值关系是

A.一种自然的现成关系

B.主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性的关系

C.主体需要与客体属性之间随机相遇的关系

D.由人的主观愿望决定的

解析

93.【【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P39~40三(一)2

【简析】价值具有主体性、客观性、多维性和社会历史性4个基本特性。价值的主体性是指价值直接同主体相联系,始终以主体为中心。价值关系的形成依赖于主体的创造,使客体潜在的价值转化为现实的存在。因此,主客体之间的价值关系 $\color{red}{\text{不是}}$ 一种自然的 $\color{green}{\text{现成关系}}$ ,也不是主体需要与客体属性之间 $\color{green}{\text{随机相遇的关系}}$ , $\color{red}{\text{而是}}$ 主体在实践基础上确立的同客体之间的一种 $\color{green}{\text{创造性的关系}}$ 。B正确,A、C错误。 $\color{red}{\text{价值}}$ 是一种 $\color{green}{\text{客观存在}}$ ,独立于人们对它的认识和评价。客体的存在、属性及作用是客观的。客体能否满足主体需要,并不由人的主观愿望决定,而是由客体客观存在的性质,属性等决定。D错误。

94.“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。”这说明自由是

A.选择的随意性

B.活动的主动性

C.摆脱必然性

D、对必然的认识和对客观世界的改造

解析

94.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P42一(三)2、3

【简析】马克思主义认为自由是人类对必然的认识和对客观世界的改造。人不能摆脱必然性的制约，只有在认识必然性的基础上才有自由的活动,这就是人的自由限度,也是自由和必然的辩证规律。自由是有条件的:一是认识条件;二是实践条件。不具备这两方面的条件,就得不到自由。D正确。

「点拨」对于人来说,客观必然性既不能摆脱或绕开,也不能废除或排除。无论是支配外部世界的规律,还是支配人自身的规律,必然性对人的存在和活动都具有强制性。见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第42页“拓展与点拨”。

95.“必然王国”和“自由王国”是历史性概念,它是指社会活动的

A．两条不同的道路

B.两个不同的模式

C.两种不同的选择

D.两种不同的状态

解析

95.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P42拓展与点拨

【简析】必然王国和自由王国是人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态。自由王国是指人们摆脱了盲目必然性的奴役,成为自己社会关系的从而也成为自然界的自觉主人的社会状态。D正确。

96.马克思主义哲学创立后,开始出现了

A.唯物论与唯心论的对立

B.可知论与不可知论的对立

C.辩证法与形而上学的对立

D.唯物史观与唯心史观的对立

解析

96.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P45一(一)2、3

【简析】在马克思主义产生之前,唯物论与唯心论、辩证法与形而上学、可知论与不可知论的对立就已存在。马克思主义哲学正确地解决了社会存在与社会意识的关系问题,发现了人类社会发展的客观规律,创立了唯物史观,从此开始出现 $\color{green}{\text{唯物史观}}$ 与 $\color{green}{\text{唯心史观}}$ 的 $\color{red}{\text{对立}}$ 。可见,正确选项是D。

97.旧唯物主义之所以是半截子的唯物主义,是因为

A.唯物论与辩证法相脱离

B.形而上学的唯物主义

C.自然观上的唯物主义,历史观上的唯心主义

D.在物质与意识的关系上,不承认意识的能动性

解析

97.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P9拓展与点拨

【简析】旧唯物主义之所以是半截子的唯物主义,是因为它在自然观上是唯物主义,但在历史观上仍然是唯心主义,没有把唯物主义贯彻到底。C正确。

98.《流浪地球》的原著作者刘慈欣曾说，如果生在别的时代，自己可能不会成为科幻作家，翻天覆地的变化让现在的中国充满未来感，也促进了科幻小说的繁荣。这说明

A.社会意识的变化总是落后于社会存在

B.社会存在是社会意识内容的客观来源

C.社会意识对社会存在具有能动的反作用

D.社会意识具有历史继承性

解析

98.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P47一(五)1

【简析】社会意识并不总是落后于社会存在,进步的社会意识可以在一定程度上预见、推断未来,指导人们的实践活动。A错误。题干材料指出, $\color{red}{\text{社会存在}}$ 是 $\color{red}{\text{社会意识内容}}$ 的 $\color{green}{\text{客观来源}}$ ,社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。B正确。题目并没有涉及社会意识的反作用以及历史继承性,C、D不符合题意。

99.我国古代文论家刘腮在《文心雕龙》中就认识到“时运交移，质文代变”，这是基于朴素唯物论的文艺观。今天，我们迎来一个伟大的变革时代，我们的文艺工作者应正确认识文艺与时代的关系，在实践中丰富和完善艺术理想，积极响应“为时代画像、为时代立传、为时代明德”的号召，拿出更多艺术精品献给人民和这个伟大的时代。一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神，这说明社会意识对社会存在具有

A.相对独立性

B.继承性

C.不完全同步性

D.依赖性

解析

99.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P47一(五)1

【简析】社会存在决定社会意识,社会意识以理论,观念,心理等形式反映社会存在。这是 $\color{red}{\text{社会意识}}$ 对 $\color{red}{\text{社会存在}}$ 的 $\color{green}{\text{依赖性}}$ 。D正确。题干只强调了处在哪个时代(社会存在)就会有哪个时代的文艺和精神(社会意识),并没有涉及社会意识的相对独立性(不完全同步性、继承性、反作用等),A、B、C不符合题意。

[社会意识的历史继承性为什么是其相对独立性的表现？】(https://www.zhihu.com/question/426377294)
社会意识的历史继承性 意即 现有的社会意识存在历史的部分，就比方说我们的民族精神，爱国主义、自强不息、勤劳勇敢等等，这些精神都不是近代或现代最新出现的，而是中华民族发展历史上就存在了的。本来是历史上的东西但是却放到现代来继续传承和发扬，这就是社会意识独立于社会存在而存在。即社会意识的相对独立性。

100.人类社会物质性的集中体现是

A.生产方式

B.自然地理环境

C.人口

D.生产力

解析

100.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P46一(二)2

【简析】 $\color{red}{\text{生产方式}}$ 是 $\color{red}{\text{生产力}}$ 和 $\color{red}{\text{生产关系}}$ 的总和。 $\color{red}{\text{生产力}}$ 是人类改造自然的 $\color{green}{\text{物质力量}}$ , $\color{red}{\text{生产关系}}$ 是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的 $\color{green}{\text{经济关系}}$ 。物质资料的 $\color{red}{\text{生产方式}}$ 构成了人类社会存在和发展的基础,集中体现着人类社会的 $\color{green}{\text{物质性}}$ 。A正确。

101.恩格斯说过:“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一小提琴。”这说明

A.社会意识并不都是社会存在的反映

B.社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性

C.社会意识中的各种形式之间相互作用

D.社会意识具有历史继承性

解析

101.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P47~48一(五)2

【简析】唯物史观认为, $\color{red}{\text{社会意识}}$ 是社会生活的精神方面, $\color{green}{\text{是社会存在的反映}}$ 。“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在,而人们的存在就是他们的现实生活过程。”A错误。题干中引用的话是指社会意识(哲学上先进)与社会存在(经济上落后)发展的不完全同步性和不平衡性。B正确。C、D都是社会意识相对独立性的具体表现,但不符合题意。

「点拨」一切社会意识,不管是经济思想、政治观念,还是宗教信仰、道德观念,都是对经济关系,社会存在的反映,并随着社会存在的变化而变化。

102．区分社会经济时代的客观依据是

A.生产工具的状况

B.劳动者的素质

C.劳动对象的广度和深度

D.劳动产品的数量和质量

解析

102.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P48二(一)1(2)①

【简析】生产力具有复杂的系统结构。其基本要素包括劳动资料(其中 $\color{green}{\text{最重要}}$ 的是 $\color{red}{\text{生产工具}}$ )、劳动对象、劳动者。人们解决社会同自然矛盾的实际能力如何,主要取决于生产工具的质量和数量,生产工具是区分社会经济时代的客观依据。A正确。B、C、D不符合题意。

103.马克思指出:“为了进行生产，人们相互之间便发生一定的联系和关系;只有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的影响，才会有生产。”在生产关系中，区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据是

A.生产中人与人的关系

B.产品分配关系

C.阶级关系

D.生产资料所有制关系

解析

103.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】结讲精练P49二(一)2(2)

「点拨」在阶级社会中,生产关系集中体现为阶级关系。

104.生产关系是人们在物质生产过程中结成的

A.人与自然的关系

B.人与人的物质利益关系

C.管理与被管理的关系

D.分工协作关系

解析

104.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P49二(一)2(3)

【简析】生产关系不是指人与自然的关系(生产力体现的是人与自然的关系),而是指人与人的关系;不是人与人之间的一般的社会关系,而是人与人之间的经济关系,即 $\color{green}{\text{物质利益关系}}$ 。依此分析,B是正确选项。C、D两项也是生产关系的表现,但没有揭示生产关系的实质。

105.人类社会作为一种活的有机体，既包括“骨骼系统”，又包括“血肉系统”，两者不可缺少。社会的“骨骼系统”是指

A．自然地理环境、人口因素和生产方式等社会物质生活条件

B.与一定的生产力相适应的生产关系的总和

C.建立在一定经济基础之上的政治法律制度及设施

D.由政治法律思想、道德、宗教、哲学等构成的社会意识形态

解析

105.(答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P50三(一)1; P52 四(一)

【简析】 $\color{green}{\text{经济基础}}$ 是社会的“骨骼系统”, $\color{green}{\text{上层建筑}}$ 是社会的“血肉系统”。与一定的生产力相适应的生产关系的总和就是经济基础。B正确。A是社会存在,C,D是上层建筑,都不符合题意。

106.在整个上层建筑中，政治上层建筑居主导地位,其核心是

A．国家政权

B.政治法律思想

C.道德、艺术

D.政党

解析

106.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P50三(一)2(3)

「点拨」上层建筑的构成见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第50页图示。

107.唯物史观认为，经济基础决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础。上层建筑反作用的性质取决于

A.社会生产力的发展状况

B.它所服务的经济基础的性质

C.国家政权的制度属性

D.人民群众的思想水平

解析

107.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P51三(二)2

【简析】上层建筑反作用的性质,取决于它所服务的经济基础的性质,归根到底取决于它是否有利于生产力的发展。当它为 $\color{green}{\text{适合}}$ 生产力发展的经济基础服务时,它就成为推动社会发展的 $\color{green}{\text{进步力量}}$ ;当它为 $\color{green}{\text{束缚}}$ 生产力发展的经济基础服务时,它就成为阻碍社会发展的 $\color{green}{\text{消极力量}}$ 。B正确

108.历史唯物主义的社会形态范畴是指

A.生产力与生产关系的统一

B.同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一

C.技术形态与生产形态的统一

D.社会存在与社会意识的统一

解析

108.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精家P52 四(一)

【简析】社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴,是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体,B正确。 $\color{green}{\text{生产力与生产关系的统一体}}$ 是 $\color{red}{\text{生产方式}}$ ;社会存在与社会意识的统一、技术形态与生产形态的统一都不符合题意,A、C、D错误。

109.马克思指出,“社会形态发展是自然历史过程”,这是指

A.社会形态的发展与自然界的发展完全一样

B.社会形态的发展也是自发的过程

C.社会形态的发展是客观的、有规律的发展过程

D.社会形态的发展与主体的活动无关

解析

109.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P52 四(三)1

【简析】马克思的话强调社会形态的发展具有客观规律性,这种规律也是一种物质运动的规律(社会和自然界一样本质上是客观的物质体系,其存在与发展的基础是每日每时都必须进行的人与自然之间的物质变换活动),如同自然界一样,不以人的意志为转移。人们可以像自然科学研究自然界那样,以精确的眼光研究人类社会及其发展。C正确。社会形态的更替是社会发展的客观必然性和人们的历史选择性的统一,是合规律性和合目的性的统一。人们的历史选择性,归根结底是人民群众的选择性,A、B、D内容本身就是错误的。

「点拨」自然运动过程是自发的,而社会活动过程是 $\color{green}{\text{自觉的}}$ ,社会活动的主体是人。见《肖秀荣2022考研政治讲真题》上册第4页“经典干扰项设置及辨析”之“一字之差”。

110.社会形态更替的客观必然性，主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，其发展的基本趋势是确定不移的。社会形态更替归根结底是社会基本矛盾运动的结果。其中具有最终决定意义的是

A．人民的意志和选择

B.生产资料所有权的归属

C.社会生产力的发展

D.对本民族特点的把握程度

解析

110.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】卧讲精练P52 四(三)1

「点拨」生产关系是决定其他一切关系的基本的,原始的关系;在生产关系中,生产资料所有制关系是最基本的、具有决定意义的方面;物质生产方式是社会存在和发展的基础及决定力量; $\color{red}{\text{生产力}}$ 是社会发展的最终 $\color{green}{\text{决定力量}}$ ;社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾,决定着社会中其他矛盾的存在和发展。

111，马克思认为，资本主义社会的产生有三条道路，即从封建制度的“衰亡”中产生;从奴隶制和农奴制的“解体”中产生;从原始公有制的“崩溃”中产生。这体现了

A.社会形态更替的多样性

B.社会形态跨越的随意性

C.社会发展规律的主观性

D.人类历史发展的曲折性

解析

111.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P52四(二)2

【简析】题干材料中,第一条道路是资本主义社会产生的典型道路,第二条和第三条道路是在特定的历史条件下形成的资本主义社会产生的道路,体现了社会形态更替的多样性。A正确。社会形态的跨越是 $\color{green}{\text{有条件的}}$ ,不是随意的,B错误。不管是自然规律还是社会规律,都是客观的。社会发展过程的 $\color{red}{\text{曲折性}}$ 是指社会前进过程中所出现的 $\color{green}{\text{反复}}$ 、 $\color{green}{\text{停滞}}$ 和 $\color{green}{\text{倒退}}$ 现象,D不符题意。

112.人类同疾病较量最有力的武器就是科学技术，人类战胜大灾大疫离不开科学发展和技术创新。马克思主义认为,科学技术是

A.社会形态变革的决定力量

B.社会存在和发展的基础及决定力量

C.先进生产力的集中体现和主要标志

D.区分社会经济时代的客观依据

解析

112.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P48二(一)1(3)

【简析】科学技术是生产力中的重要因素。 $\color{red}{\text{科学技术}}$ 是先进生产力的 $\color{green}{\text{集中体现}}$ 和 $\color{green}{\text{主要标志}}$ ,是 $\color{green}{\text{第一生产力}}$ 。C正确。生产力具有复杂的系统结构,其基本要素包括:①劳动资料即劳动手段。其中,最重要的是 $\color{red}{\text{生产工具}}$ ,它是 $\color{green}{\text{区分社会经济时代的客观依据}}$ 。②劳动对象。③劳动者。D错误。物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础,集中体现着人类社会的物质性。 $\color{red}{\text{生产方式}}$ 是 $\color{green}{\text{社会历史发展的决定力量}}$ 。B错误。历史是人民群众创造的, $\color{red}{\text{人民群众}}$ 是 $\color{green}{\text{社会形态变革的决定力量}}$ 。A错误。

「点拨」生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素,是人类社会发展和进步的最终决定力量。劳动者是生产力中最活跃的因素。

113.恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中明确指出，“在社会历史领域内进行活动的，是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人;任何事情的发生都不是没有自觉的意图,没有预期的目的的。”这说明

A.社会历史发展是人主观意志的结果

B.社会发展的过程同自然界的发展过程是一样的

C.历史是无数个追求着自己目的的人的活动的合力

D.社会发展总是符合人们的预期的

解析

113.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P57一(二)2

【简析】A是唯心史观的观点,不符合题意。社会发展的自然历史过程同自然界的发展过程是有区别的。自然界的发展过程完全是盲目的、不自觉的,根本无须人的参与,而社会则离不开人,B错误。人们行动的目的是预期的,但在许多个人意志的冲突中通过相互作用而实现的历史过程和结果,却受着不以人的意志为转移的客观规律的支配,所以社会发展并不总是符合人们的预期,D错误。历史是无数个追求着自己目的的人的活动的 $\color{green}{\text{合力}}$ ,C正确。

114.2019年暑期，电影《哪吒之魔童降世》热映，带火了电影中的一句台词“我命由我不由天”,也引起了人们的广泛讨论。在历史观上，马克思主义认为

A．人人创造历史

B.杰出人物可以改变历史发展的基本方向

C.英雄的出现是合规律性与合目的性的统一

D.人们自己创造自己的历史

解析

114.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P57一(二)4

【简析】社会历史发展过程虽然离不开个体的人的活动,但整体的社会历史并非个体的历史的简单堆砌。历史是无数个追求着自己目的的人的活动的合力,就每一个人而言,他在一定意义上“创造”了自己的“历史”,但这并不能与创造 $\color{green}{\text{社会历史}}$ 画等号。A错误。不管什么样的历史人物,在历史上发挥什么样的作用,都要受到社会发展客观规律的制约,而 $\color{red}{\text{不能}}$ $\color{green}{\text{决定}}$ 和 $\color{green}{\text{改变}}$ 历史发展的总进程和总方向。B错误。社会历史的创造者不在社会外部而在社会内部。马克思主义经典作家提出了“人们自己创造自己的历史”的观点,并借此同神创造历史,观念创造历史和超人创造历史等唯心史观划清界限。D正确。历史人物的出现体现了 $\color{green}{\text{必然性}}$ 与 $\color{green}{\text{偶然性}}$ 的统一。C错误。

「点拨」“人们自己创造自己的历史”,但在“人们”中,又有普通个人和历史人物、杰出人物和反动人物的区别。见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第57页“拓展与点拨”。

115.恩格斯说过，恰巧拿破仑做了法国的军事独裁者，是因为当时的法国需要这样的人。假如没有拿破仑这个人,那么就会有别人来扮演这个角色。这句话蕴含的哲学思想是

A.任何历史人物的出现都体现了必然性与偶然性的统一

B.杰出人物的出现纯粹是偶然的

C.社会历史发展是没有规律的

D.历史人物都能起到推动社会前进的积极作用

解析

115.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P59二(二)1

【简析】任何历史人物的出现都体现了必然性与偶然性的统一。时势造英雄,杰出人物是适应时代的需要而产生的。每一时代一定会出现自己的杰出人物,这是必然的;但杰出人物在什么时间、什么地方,以什么方式出现,由谁来担当杰出人物,则具有一定的偶然性。杰出人物会因其智慧、性格因素对社会进程产生影响,但这些作用仅仅是历史进程中的偶然现象,只能成为社会发展的个别原因。他们凭借自己的才能,虽然也能使具体历史事件的外貌或某些后果发生改变,但终究不能改变历史发展的基本方向。如果看不到历史人物活动的社会制约性,割裂必然与偶然的关系，就势必会夸大个人的作用,进而否定或歪曲历史发展的规律。A正确,B错误。社会历史发展是 $\color{green}{\text{有规律的}}$ ,C错误。 $\color{green}{\text{历史人物的作用}}$ 性质取决于他们的思想、行为是否符合社会发展规律,是否符合人民群众的意愿。只有顺应历史发展的要求和人民群众的意愿,历史人物才能起到推动社会前进的积极作用。D错误。

116.唯物史观就是“关于现实的人及其历史发展的科学”。只有把人看作现实的人，才能正确把握人及其活动的本质,把握人与社会历史的关系。人的本质是

A.从所有个体的人身上抽象出来的共同性

B.单个人天生就具有的东西

C.一切社会关系的总和

D.人的自然属性和社会属性的综合

解析

116.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P56~57一(二)1

【简析】人的本质是一切社会关系的总和。人的本质属性是社会属性,而不是自然属性,人的本质属性表现在各种社会关系中。这就是说,人的本质不是单个人天生就具有的东西,也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性。现实的人总是处在特定的社会关系和特定历史条件下的人。因此,要真正达到对现实的人的认识,应该深入到现实的社会关系中。因此,正确答案是C。

「点拨」历史唯物主义研究社会历史的出发点不是抽象的人,而是从事“物质生产”活动的“现实的人”,是“从事实际活动的人”。

117.商品经济与自然经济是社会经济的两种基本形态，其最大区别在于，商品经济

A.以交换为目的

B.以使用价值为生产目的

C.所有制是私有制

D.所有制是公有制

解析

117.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P62二

【简析】 $\color{red}{\text{自然经济}}$ 是一种以自给自足为特征的经济形式,以 $\color{green}{\text{使用价值}}$ 为生产目的。 $\color{red}{\text{商品经济}}$ 是一定历史条件下的产物,是 $\color{green}{\text{以交换为目的}}$ 而进行生产的经济形式。A正确。

118.商品经济的发展经历了简单商品经济与发达商品经济两个阶段，资本主义商品经济是商品经济的高级或发达形态。简单商品生产发展到资本主义商品生产的新阶段的标志是

A.劳动力成为商品

B.社会分工的出现

C.生产资料和劳动产品属于不同的所有者

D.机器大工业代替工场手工业

解析

118.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P68二(一)3

【简析】劳动力成为商品,标志着简单商品生产发展到资本主义商品生产的新阶段。在这一阶段,资本家与工人的关系,形式上是“自由”“平等”的关系,而实质上是资本主义雇佣劳动关系。A正确。

119.商品具有使用价值和价值两个因素或两种属性，是使用价值和价值的矛盾统一体。决定商品交换的比例的,不是商品的使用价值,而是价值,这是因为

A,使用价值无法用量来衡量

B.价值在质上是相同的

C．使用价值和价值二者不可兼得

D.价值是交换价值的物质承担者

解析

119.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P62三(三)

【简析】价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动,即人的脑力和体力的耗费。使用价值不同的商品之所以能按一定比例相交换,就是因为它们都具有价值。商品的价值在质的规定性上是相同的,因而可以相互比较。B正确。使用价值可以用量来衡量(比如一件商品),劳动生产率越单位时间内生产的 $\color{red}{\text{使用价值}}$ 的 $\color{green}{\text{数量}}$ 就越多。A错误。C本身内容正确但与题意无关。价值是交换价值的基础,使用价值是交换价值的物质承担者。D错误。

「点拨」使用价值既是价值的物质承担者,也是交换价值的物质承担者。

商品的 $\color{red}{\text{使用价值}}$ 是能够满足人们某种需要的属性；商品交换价值的物质承担者；社会财富的物质内容。

120.资本主义制度下的社会财富表现为一种惊人的、庞大的商品堆积,单个的商品表现为它的元素形式。以下说法正确的是

A.劳动是使用价值的唯一源泉

B.不论财富的社会的形式如何,使用价值总是构成财富的物质的内容

C.商品不一定是劳动产品

D.具体劳动形成商品的价值实体

解析

120.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P62三(二)

【简析】马克思指出:“不论财富的社会的形式如何,使用价值总是构成财富的物质的内容。B正确。劳动是使用价值的源泉之一,不是唯一源泉,A错误。 $\color{red}{\text{商品}}$ 一定是 $\color{red}{\text{劳动产品}}$ ,C错误。 $\color{red}{\text{具体劳动}}$ 形成商品的 $\color{green}{\text{使用价值}}$ , $\color{red}{\text{抽象劳动}}$ 形成商品的 $\color{green}{\text{价值实体}}$ ,D错误。

「点拨」 $\color{red}{\text{抽象劳动}}$ 是 $\color{green}{\text{价值}}$ 的唯一源泉, $\color{red}{\text{具体劳动}}$ 是 $\color{green}{\text{使用价值}}$ (也即社会财富)的源泉,但不是唯一源泉。商品一定是劳动产品,但劳动产品不一定是商品。

121.马克思说:“一个物可以是使用价值而不是价值。在这个物并不是由于劳动而对人有用的情况下就是这样。”这说明

A.价值和使用价值互为前提

B．使用价值与价值不可兼得

C.劳动产品一定是商品

D.商品一定是劳动产品

解析

121.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P62拓展与点拨

【简析】马克思的这句话是要强调,商品一定是劳动产品。不是劳动产品,即使有使用价值(如空气、天然草地、野生林等),也不是商品。D正确。劳动产品不一定是商品,如果只是用来满足自己需要而不是用来交换的,就不是商品。C错误。商品的价值以使用价值为前提，有价值的一定有使用价值;但使用价值不以价值存在为前提，也就是说,有使用价值的不一定有价值。A错误。商品必须同时具有使用价值和价值,二者不可兼得是指要获得商品的价值,就必须放弃商品的使用价值;要得到商品的使用价值,就不能得到商品的价值。B不符合题意。

122.“我们从小麦的滋味中尝不出种植小麦的人是俄国的农奴，法国的小农，还是英国的资本家。使用价值虽然是社会需要的对象，因而处在社会联系之中，但是并不反映任何社会生产关系。”马克思的这段话表明

A.商品的使用价值在质上是一样的

B.商品的使用价值与具体劳动无关

C.使用价值是历史范畴

D.使用价值是商品的自然属性

解析

122.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P62三(二)

【简析】商品的价值在质的规定性上是相同的,因而它们可以相互比较。商品的使用价值在质上是不一样的,不同的商品有不同的使用价值。A错误。具体劳动形成商品的使用价值。B错误。使用价值是永恒的范畴。C错误。 $\color{red}{\text{使用价值}}$ 是指商品能满足人们某种需要的属性,即商品的有用性,反映人与自然之间的物质关系,是商品的 $\color{green}{\text{自然属性}}$ ,D正确。

「点拨」使用价值是永恒的范畴,价值是一个历史范畴(有商品才有价值)。

123.马克思说:“就使用价值说，有意义的只是商品中包含的劳动的质;就价值量说，有意义的只是商品中包含的劳动的量，不过这种劳动已经转化为没有质的区别的人类劳动。”这里所说的没有质的区别的人类劳动是指

A.抽象劳动

B.具体劳动

C.脑力劳动

D.体力劳动

解析

123.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P63 四(一)

【简析】具体劳动是指生产一定使用价值的具体形式的劳动,马克思也称之为有用劳动。抽象劳动是指撇开一切具体形式的,无差别的一般人类劳动,即人的体力和脑力消耗。题干中马克思所说的没有质的区别的人类劳动是指抽象劳动,A正确。

124.马克思指出:“在同一时间内，劳动就一种属性来说必然创造价值，就另一种属性来说，必然保存或转移价值。”这一段话说的是

A.体力劳动和脑力劳动及其作用

B.具体劳动和抽象劳动及其作用

C.私人劳动和抽象劳动及其作用

D.个别劳动和社会必要劳动及其作用

解析

124.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P63 四(一)

【简析】抽象劳动创造价值,具体劳动保存或转移价值,B正确。

「点拨」五组劳动划分的总结见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第71页表格。

• 具体劳动和抽象劳动
  • 劳动的二重性,决定了商品的二因素
• 个别劳动和社会必要劳动
  • 决定商品价值量的是社会必要劳动时间
• 简单劳动和复杂劳动
  • 商品价值量是以简单劳动为尺度计量的,复杂劳动等于自乘的或多倍的简单劳动
• 私人劳动和社会劳动
  • 私人劳动转化为社会劳动(商品卖出去),商品的价值才得到了实现。
  • 交换是解决私人劳动和社会劳动之间矛盾的唯一途径
• 认要劳动和剩余劳动
  • 必要劳动用于再生产劳动力的价值,剩余劳动无偿地为资本家生产剩余价值

125.马克思指出:“如果物没有用，那么其中包含的劳动也就没有用，不能算作劳动，因此不形成价值。”这段话说明

A.价值的存在以物的有用性为前提

B.价值的存在与物的有用性互为前提

C.物只要有用就有价值

D.物越是有用就越有价值

解析

125.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P63三(四)

【简析】作为商品,必须同时具有使用价值和价值两个因素。一种物品如果没有使用价值,即使人们为它付出了劳动,也没有价值;一种物品尽管具有使用价值(有用),但如果不是劳动产品,也没有价值(因此,不能说物越是有用就越有价值)。有价值的一定有使用价值(商品的价值以使用价值为前提),而有使用价值的不一定有价值(所以不能说互为前提)。A正确,B、C、D错误。

126.马克思说:“一切商品对它们的所有者是非使用价值，对它们的非所有者是使用价值。”也就是说,商品的使用价值和价值不可兼得。“不可兼得”的意思是说

A.要获得商品的价值,就必须放弃商品的使用价值,反之亦然

B.使用价值和价值没有统一性

C.没有使用价值就没有价值

D.价值寓于使用价值之中

解析

126.【【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P63三(四)

【简析】商品的价值和使用价值是对立统一的关系,其对立性表现在价值和使用价值二者相互排斥，不可兼得。不可兼得是指,要获得商品的价值,就必须放弃商品的使用价值;要得到商品的使用价值,就不能得到商品的价值。对于商品生产者而言,他生产商品并不是为了取得使用价值,而是为了取得价值。商品生产者只有将商品的使用价值让渡给商品购买者,才能取得价值。A正确。商品具有使用价值和价值两个因素,是使用价值和价值的矛盾统一体,B错误。C、D不符合题意。

「点拨」通俗地说,买方想要得到使用价值(商品本身),就必须放弃价值(钱);卖方想要得到价值（钱),就必须放弃使用价值(商品本身)。

127.在资本主义生产过程中，工人的劳动作为具体劳动,它

A．创造商品的价值

B.转移劳动力自身的价值

C.新创造劳动力自身的价值

D.转移生产资料的价值

解析

127.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P63四(一)

【简析】 $\color{red}{\text{具体劳动}}$ $\color{green}{\text{创造商品的使用价值}}$ , $\color{green}{\text{转移生产资料的价值}}$ ,A错误,D正确。劳动力自身的价值不是由具体劳动转移的,也不是由具体劳动新创造的,而是由 $\color{red}{\text{抽象劳动}}$ 新创造的,劳动力新创造的价值大于劳动力自身的价值。B、C错误。

「点拨」劳动的二重性(具体劳动和抽象劳动)决定了商品的二因素(使用价值和价值)。具体劳动创造商品的使用价值,抽象劳动形成商品的价值。

128.在商品交换过程中,生产商品使用价值的具体劳动是不能直接进行量的比较的，只有将具体劳动还原为抽象劳动,也就是从具体劳动中抽象出无差别的一般人类劳动，才能进行量的比较。具体劳动能否还原为抽象劳动,在根本上取决于

A.必要劳动和剩余劳动能否实现统一

B.简单劳动和复杂劳动能否实现统一

C.私人劳动和社会劳动能否实现统一

D.体力劳动和脑力劳动能否实现统一

解析

128.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P66拓展与点拨

【简析】在以私有制为基础的商品经济中,商品生产者的劳动具有两重性:既是具有社会性质的社会劳动,又是具有私人性质的私人劳动。私人劳动和社会劳动的矛盾是商品经济其他一切矛盾的基础。在私有制商品经济条件下,商品的使用价值和价值之间的矛盾是由生产商品的具体劳动和抽象劳动之间的矛盾决定的。在商品交换过程中,生产商品使用价值的具体劳动是不能直接进行量的比较的,只有将具体劳动还原为抽象劳动,也就是从具体劳动中抽象出无差别的一般人类劳动,才能进行量的比较。具体劳动能否还原为抽象劳动,在根本上取决于私人劳动和社会劳动能否实现统一。C正确,A、B、D不符合题意。

129．在商品经济条件下，解决私人劳动和社会劳动之间矛盾的唯一途径是

A.按劳分配

B.扩大再生产

C.经济危机

D.商品交换

解析

129.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P66拓展与点拨

【简析】私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品经济的本质及发展过程。商品经济是以交换为目的的经济形式,交换体现了商品经济的本质。商品经济的交换本质正是由私人劳动和社会劳动的矛盾决定的。在商品经济条件下,每个生产者的劳动本身是私人劳动,而私人劳动要转化为社会劳动,就必须用自己的产品去同别人的产品交换。在这里, $\color{red}{\text{交换}}$ 是解决私人劳动和社会劳动之间矛盾的 $\color{green}{\text{唯一途径}}$ 。D正确。

130.“既然商品的价值由生产商品所耗费的劳动量来决定，那么一个人越懒，越不熟练，他的商品就越有价值，因为他制造商品需要花费的时间越多。”这个说法的错误在于混淆了

A.具体劳动时间和抽象劳动时间

B.简单劳动时间和复杂劳动时间

C．必要劳动时间和剩余劳动时间

D.个别劳动时间和社会必要劳动时间

解析

130.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P63~64五(一)

【简析】商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的,而劳动量则是按劳动时间来计量的。决定商品价值量的,不是生产商品的个别劳动时间,而是社会必要劳动时间。社会必要劳动时间是指在现有的社会正常的生产条件下,在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。D正确。

131.在其他条件不变的情况下，随着社会劳动生产率提高而提高的是

A.单个商品的价值量

B.单位时间的价值量

C.单位时间生产的商品数量

D.单个商品的社会必要劳动时间

解析

131.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P64表格

【简析】劳动生产率是生产使用价值的效率,所以劳动生产率提高意味着单位时间内生产更多的商品,C正确。无论劳动生产率怎么变化,单位时间内生产的 $\color{red}{\text{价值(总)量}}$ $\color{green}{\text{不变}}$ ,B错误。在其他条件不变的情况下,提高社会劳动生产率会导致单个商品的价值量降低,也就是说单个商品的社会必要劳动时间减少,A、D错误。

「点拨」商品价值量与劳动生产率的关系见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第64页表格。

132.马克思指出:“不管生产力发生了什么变化，同一劳动在同样的时间内提供的价值量总是相同的。但它在同样的时间内提供的使用价值量会是不同的:生产力提高时就多些，生产力降低时就少些。”这表明，提高劳动生产率会使单位时间内生产的商品数量和个别商品的价值量发生变化,即

A.商品数量增加,个别商品的价值量增大

B.商品数量增加，单位时间内生产的总价值量增大

C.商品数量增加,个别商品的价值量不变

D.商品数量增加,个别商品的价值量减少

解析

132.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P64表格

【简析】D正确。生产商品所需要的社会必要劳动时间随着劳动生产率的变化而变化。商品的价值量与生产商品所耗费的劳动时间成正比,与劳动生产率成反比。提高劳动生产率会使单位时间内生产的商品数量增加,个别商品的价值量减少,但单位时间内生产的总价值量不变。A、B、C错误。

「点拨」一定要看清楚题目问的是单位时间内的价值量还是单个商品的价值量。如果是单位时间内的价值量,正如题干中马克思这句话所讲,不论劳动生产率怎样变化,同一劳动在同一时间内生产的价值量是不变的,因为商品价值的量是按劳动时间来计量的,既然单位时间是固定的,那么,单位时间内的价值量也就是固定的了。如果题千问的是单个商品的价值量,则与劳动生产率成反比,因为单位时间内生产的商品数量增加了,而单位时间内的价值量不变,所以,单个商品的价值量就减少了。

133.俗话说:“一分钱一分货”，但是在实际的商品交换过程中，既有“一分钱二分货”的现象，也有“一分钱半分货”的现象。这说明

A.价格并不反映价值

B.价格的变化都是价值变化的表现

C.价格围绕商品的价值自发波动

D.供求关系变动决定商品的价值量

解析

133.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P65七(二)

【简析】价格的变化并不都是价值变化的表现,价值不变的情况下,受供求关系变动影响,价格也会变化,B错误。 $\color{red}{\text{价格}}$ 是价值的 $\color{green}{\text{货币表现}}$ ,A错误。商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定,D错误。C正确。

134.近年来，数字货币的概念越来越火热，引起了人们对货币本质的新一轮讨论。有专家指出，随着经济的发展和技术的进步，货币在发展过程中被不同的价值符号所代表，从金属货币、纸币、电子货币到数字货币不断转变。每种不同的货币形式代表了人们不同的信任形式。马克思主义认为,货币是

A.可以带来剩余价值的价值

B.资本的唯一物质形态

C.商品特有的社会属性

D.固定充当一般等价物的商品

解析

134.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P64~65六(二)

【简析】货币是在长期交换过程中形成的固定充当一般等价物的商品。D正确。 $\color{red}{\text{资本}}$ 是可以带来 $\color{green}{\text{剩余价值}}$ 的 $\color{green}{\text{价值}}$ 。A错误。 $\color{red}{\text{资本}}$ 在运动过程中,采取 $\color{green}{\text{货币}}$ 、 $\color{green}{\text{生产资料}}$ 、 $\color{green}{\text{商品}}$ 等物质形态。B错误。 $\color{red}{\text{价值}}$ 是商品 $\color{green}{\text{特有的社会属性}}$ 。C错误。

135.商品内在的使用价值和价值的矛盾,其完备的外在表现形式是

A.商品与商品的对立

B.具体劳动与抽象劳动的对立

C.私人劳动与社会劳动的对立

D.商品与货币的对立

解析

135.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P64~65六(二)

【简析】价值形式的演进产生了货币,它是最发达的价值形式,是商品内在矛盾发展的必然结果。商品内在的使用价值和价值的矛盾,在物物交换阶段,表现为商品与商品之间的对立。货币产生后,商品分为两极,一极是商品,它们各有特殊的使用价值;另一极是货币,它是一切商品价值的代表。这样,商品内在的使用价值和价值的矛盾,其外在表现是商品与货币之间的对立。可见,正确选项是D。A是货币出现之前物物交换阶段商品内在的使用价值和价值矛盾的表现;B是生产商品的劳动 $\color{green}{\text{二重性}}$ 的表现;C是 $\color{red}{\text{简单商品经济}}$ 的 $\color{green}{\text{基本矛盾}}$ 。

136.充当贮藏手段的货币

A.必须是现实的货币

B.可以是观念上的货币

C.必须是足值的金属货币

D.必须是现实的货币,但不一定是足值的货币

解析

136.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P65表格

【简析】货币作为贮藏手段,必须是足值的金属货币或金属条块,C正确。A符合 $\color{green}{\text{流通手段}}$ ;B符合 $\color{green}{\text{价值尺度}}$ ;D符合 $\color{green}{\text{流通手段}}$ ,这三项都与题意不符。

「点拨」虽然教材上对货币的五种基本职能并没有展开阐述,但是2014年真题第19题通过一个实例具体考查了对这个知识点的理解,同学们可以结合这道真题和本书类似的习题来加深理解。

137．消费者的下列经济行为中，属于货币执行价值尺度职能的是

A.缴纳房屋契税9000元

B.购买商品房，合同约定房价30万元

C.在装饰材料市场现购材料5万元

D.按购房合同约定,第二年付房款10万元

解析

137.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P65表格

【简析】货币执行价值尺度职能,就是以货币作为尺度来衡量和表现一切商品价值的职能,B为正确答案。A,D是货币执行支付手段职能,即指货币在清偿债务或延期支付时执行的职能。C是执行流通手段职能(注意是现购)。通俗地讲，一手交钱、一手交货就是流通手段,二者分离(比如本题中D的延期支付)就是支付手段。

138.商品经济是以交换为目的而进行生产的经济形式，它是一定社会历史条件的产物。以私有制为基础的商品经济的基本矛盾是

A.生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾

B.私人劳动和社会劳动的矛盾

C.无产阶级和资产阶级的矛盾

D.商品使用价值和价值之间的矛盾

解析

138.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P66八(二)

【简析】私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾。B正确。在资本主义制度下,这种矛盾进一步发展成资本主义的基本矛盾,即生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾。资本主义基本矛盾表现在阶级关系上,是无产阶级和资产阶级的对立。A,C,D不符合题意。

139.马克思在《资本论》中写道:“实际上，在商品市场上同货币所有者对立的不是劳动，而是工人。”这说明资本家购买的是

A.工人的劳动

B.工人的人身自由

C.工人的劳动能力

D.工人的消费能力

解析

139.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P69二(二)3

【简析】劳动力成为商品,要具备两个基本条件:第一,劳动者是自由人,能够把自己的劳动力当作自己的商品来支配;第二,劳动者没有别的商品可以出卖,“自由”得一无所有,没有任何实现自己的劳动力价值所必需的物质条件。在资本主义条件下,资本家购买的不是工人的劳动,而是雇佣工人的劳动力,劳动力是指人的劳动能力,是人的体力和脑力的总和,劳动力的使用即劳动，C正确,A错误。资本家与工人的关系不是完全占有,也不是人身依附,而是基于劳动者的完全的人身自由,B错误。D是明显的错误项。

「点拨」要特别注意区分劳动与劳动力。资本家用货币购买的是雇佣工人的劳动力商品,劳动力商品的使用价值是劳动,劳动本身并不是商品。

140.资本主义的生产过程具有两重性。其中，作为资本主义生产过程的主要方面的是

A.价值增殖过程

B.补偿劳动力的价值形成过程

C.资本家监督下的劳动过程

D.创造出满足人们某种需要的使用价值的过程

解析

140.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P70四(一)2

【简析】资本主义生产过程是 $\color{green}{\text{劳动过程}}$ 和 $\color{green}{\text{价值增殖过程}}$ 的统一。价值增殖过程是剩余价值的生产过程,这是资本主义生产过程的主要方面。所谓价值增殖过程,是超过劳动力价值的补偿这个一定点而延长了的价值形成过程。A正确。

141.在资本主义生产过程中,劳动力的价值是借助于

A．具体劳动转移到新产品中

B.抽象劳动转移到新产品中

C.具体劳动再生产出来而增殖

D.抽象劳动再生产出来而增殖

解析

141.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P63四(一);P70四(四)

「点拨」具体劳动对应的是:①形成(创造)商品的使用价值;②转移生产资料的价值到新产品中去。抽象劳动对应的是:①形成(创造)商品的价值;②把劳动力商品的价值再生产(再创造)出来。

142.货币所有者只有购买到劳动力这种特殊商品，货币才能转化为资本，这是因为

A．劳动力商品具有使用价值和价值

B.实际生产过程中所耗费的生产资料和消费资料必须得到实物的替换

C.劳动力商品是资本的本质

D.劳动力商品在消费过程中能够创造出比自身价值更大的价值

解析

142.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P68~69二(二)2

【简析】资本是 $\color{green}{\text{可以带来剩余价值的价值}}$ ，这是 $\color{red}{\text{资本的本质}}$ 。劳动力商品在使用价值上有一个很大的特点,就是它的使用价值是价值的源泉,它在消费过程中能够创造新价值,而且这个新的价值比劳动力本身的价值更大。货币所有者购买到这种特殊商品,能够获得剩余价值,货币也就转化为资本。D正确,C错误。商品都具有使用价值和价值,因此,具有使用价值和价值不是劳动力这种特殊商品的特点,A错误。B讲的是 $\color{green}{\text{社会再生产的核心问题}}$ ,不符合题意。

143.与其他商品相比，劳动力商品价值的决定的一个重要特点是

A.由生产它所需要的社会必要劳动时间决定

B.可以还原为劳动者维持自己及其家属生存所必需的生活资料的价值

C.由劳动者的劳动能力决定

D.劳动力价值的构成包含着一个历史的和道德的因素

解析

143.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P68二(二)1

【简析】由于劳动力价值的构成包含着一个历史和道德的因素,在不同的国家或在同一国家的不同历史时期,劳动者所必需的生活资料的数量和构成是有区别的,所以劳动力价值的最低界限是由生活上不可缺少的生活资料的价值决定的。D正确。A是商品的共同点;劳动力商品的价值包括三个部分:维持劳动者本人和家属生存所必需的生活资料的价值及劳动者接受教育和训练所支出的费用,B不准确;C是错误的表述,劳动力的价值并不由劳动者的劳动能力决定,而是由生产它所需要的社会必要劳动时间决定。因此,A、B、C都不是正确选项。

144.资本主义所有制的本质是

A.获取尽可能多的剩余价值

B.使劳动力成为商品

C.资本家凭借对生产资料的占有,无偿占有雇佣工人创造的剩余价值

D.使社会两极分化

解析

144.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P69三(二)

【简析】A是 $\color{red}{\text{资本主义生产}}$ 的 $\color{green}{\text{直接目的}}$ ,决定性动机,是 $\color{red}{\text{资本主义生产方式}}$ 的 $\color{green}{\text{绝对规律}}$ ;B是 $\color{red}{\text{雇佣劳动制度}}$ 形成的 $\color{green}{\text{前提}}$ ;D是 $\color{red}{\text{资本主义雇佣劳动制度}}$ 造成的 $\color{green}{\text{社会后果}}$ ,是资本积累的一般规律。C是正确的选项。

145.在不同的剥削制度下，劳动者与生产资料的结合方式不同。在资本主义制度下，资本家与工人的关系是

A.完全占有

B.人身依附

C.基于劳动者的完全的人身自由

D.私人占有

解析

145.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P69三(二)

【简析】从历史上看,奴隶社会制度、封建社会制度和资本主义社会制度都是剥削制度,所不同的是,在不同的剥削制度下,劳动者与生产资料的结合方式不同。在奴隶社会,奴隶与生产资料的结合是以奴隶主对奴隶的完全人身占有为基础的。在封建社会,农民与生产资料的结合是以农民对地主的人身依附为条件的。在资本主义制度下,资本家占有生产资料和劳动产品,而劳动者则一无所有,只能靠出卖劳动力为生。与以往的剥削制度不同,资本家与工人的关系不是完全占有,也不是人身依附,而是基于劳动者的完全的 $\color{green}{\text{人身自由}}$ 。资本家只能通过购买劳动力的方式,将出卖了劳动力的劳动者与生产资料结合在一起进行生产并取得剩余价值。C正确。

146.价值增殖过程是剩余价值的生产过程，这是资本主义生产过程的主要方面。所谓价值增殖过程,是超过了一定点而延长了的价值的形成过程，这里的“一定点”指的是雇佣工人

A.转移生产资料价值的时间

B.转移劳动力价值的时间

C.创造使用价值的时间

D.再生产自己劳动力价值的时间

解析

146.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P70 四(一)2、(二)

【简析】资本主义生产过程不仅是生产使用价值的劳动过程,同时是生产剩余价值的价值增殖过程。在价值增殖过程中,雇佣工人的劳动时间分为两部分:一部分是必要劳动时间,用于再生产劳动力的价值;另一部分是剩余劳动时间,用于无偿地为资本家生产剩余价值。雁佣工人的穷动趋过了用于再生产自己劳动力价值(必要劳动)的时间这个一定点的时间,都是生产剩余价值的时间(剩余劳动时间)。剩余价值是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值。D正确,A、C错误。 $\color{green}{\text{生产资料的价值}}$ 是通过 $\color{green}{\text{具体劳动}}$ 转移到 $\color{green}{\text{新商品}}$ 中去的,而劳动力的价值是由工人的劳动再生产出来的,B错误。

147.绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产都是依靠

A.延长工作日获得的

B.提高劳动生产率获得的

C.减少工人的必要劳动时间获得的

D.延长工人的剩余劳动时间获得的

解析

147.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P71四(六)、拓展与点拨

【简析】绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下,由于延长工作日的长度而生产的剩余价值。在必要劳动时间既定的条件下,工作日越长,剩余劳动时间越长,剩余价值率越高。相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下,通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。缩短必要劳动时间是通过提高全社会的劳动生产率实现的。由于社会劳动生产率的提高,降低了劳动力的价值,从而缩短了必要劳动时间,相对延长了剩余劳动时间。 $\color{red}{\text{全社会劳动生产率的提高}}$ 是资本家 $\color{green}{\text{追逐超额剩余价值}}$ 的结果。所以,绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产都是依靠延长工人的剩余劳动时间获得的，D正确,A、B、C错误。

「点拨」绝对剩余价值生产是必要劳动时间不变,延长工作日(简单粗暴)。相对剩余价值生产是工作日长度不变,减少必要劳动时间(相对隐蔽)。而减少必要劳动时间是通过提高全社会的劳动生产率实现的。

148.剩余价值产生的唯一源泉是

A．雇佣劳动者的剩余劳动

B.雇佣劳动者的必要劳动

C.雇佣劳动者的具体劳动

D.雇佣劳动者的抽象劳动

解析

148.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P72四(八);P73拓展与点拨

「点拨」关于各种“源泉”的总结见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第73页“拓展与点拨”。

149．剩余价值率反映的是

A.预付资本的价值增殖程度

B.资本家对工人的剥削程度

C.固定资本的价值增殖程度

D.不变资本的价值增殖程度

解析

149.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P71四(五)

【简析】剩余价值率=剩余价值/可变资本,即m’= m/v,在可变资本(v)不变的情况下,剩余价值(m)越多剩余价值率就越高,剩余价值率反映的是资本家对雇佣工人的剥削程度,B正确。

「点拨」剩余价值率反映的是资本家对雇佣工人的剥削程度,而利润率则掩盖了剥削。因为利润率p’=m/(c+v),从公式可以看出利润率总是小于剩余价值率(利润率公式里的分母更大)

150，马克思说:“纺纱机是纺棉花的机器。只有在一定的关系下，它才成为资本。脱离了这种关系，它也就不是资本了，就像黄金本身并不是货币，砂糖并不是砂糖的价格一样。”纺纱机之所以能够从纺棉花的机器变成为资本,是因为

A.纺纱机与劳动力结合能够生产出社会需要的商品

B.纺纱机可以产生剩余价值

C.资本家购买到劳动力这种特殊商品

D.资本可以通过各种物品表现出来

解析

150.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P70四(三)

【简析】资本是可以带来剩余价值的价值。纺纱机是纺棉花的机器，只有在资本主义的生产关系下,它才成为资本。资本家购买到劳动力这种特殊商品,能够获得剩余价值,货币也就转化为资本。因为劳动力商品在使用价值上有一个很大的特点,就是它的使用价值是价值的源泉,它在消费过程中能够创造新价值,而且这个新的价值比劳动力本身的价值更大。具体说来,劳动力在利用纺纱机制造纺织品的时候,创造出了超过补偿劳动力的价值,从而形成了剩余价值,C正确。 $\color{red}{\text{剩余价值}}$ 产生的唯一源泉是雇佣劳动者的 $\color{green}{\text{剩余劳动}}$ ,B错误。在资本主义社会里,资本总是通过各种物品表现出来,但这不是资本的本质,D错误。纺纱机与劳动力结合能够生产出社会需要的商品,只是 $\color{green}{\text{劳动过程}}$ ,没有涉及 $\color{green}{\text{价值增殖过程}}$ ,而资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一,A错误。

151.资本在资本主义生产过程中采取生产资料和劳动力两种形态。马克思将资本区分为不变资本与可变资本的根据是

A.资本不同部分在剩余价值生产中的不同作用

B.资本不同部分在周转中的不同方式

C.资本在循环中的不同职能

D.资本不同部分的物质形态是否改变

解析

151.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P70 四(四);P74表格

【简析】生产资本的组成部分,可以有两种划分:根据在 $\color{red}{\text{生产剩余价值中的作用}}$ 不同,资本划分为 $\color{green}{\text{不变资本}}$ 和 $\color{green}{\text{可变资本}}$ ;根据 $\color{red}{\text{周转方式或价值转移方式的不同}}$ ,划分为 $\color{green}{\text{固定资本}}$ 和 $\color{green}{\text{流动资本}}$ 。产业资本在它的循环的过程中,采取了三种不同的 $\color{red}{\text{职能形式}}$ : $\color{green}{\text{货币资本}}$ 、 $\color{green}{\text{生产资本}}$ 和 $\color{green}{\text{商品资本}}$ ,它们分别执行着不同的职能。资本由于投入不同的部门形成了产业资本等不同形式。A正确,B、C不符合题意。虽然以生产资料形式存在的资本在生产过程中转变了自己的物质形态,但这不是划分不变资本和可变资本的依据。这里的“变”与“不变”指的是资本的价值是否发生了变化(增殖)D不符合题意。

固定资本和不变资本都表现着生产资料，二者有什么区别？
生产资料是劳动对象和劳动资料的总称。你可以把劳动对象理解为原材料，把劳动资料理解为工具设备。

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152.某资本家经营的企业通过改进技术、提高劳动生产率，使其生产商品花费的劳动时间比社会必要劳动时间少10%，由此形成商品个别价值低于社会价值的那部分是

A.超额剩余价值

B.绝对剩余价值

C.相对剩余价值

D.剩余价值

解析

152.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P72四(七)

【简析】超额剩余价值是指企业由于提高劳动生产率而使商品的个别价值低于社会价值的差额。题干中某资本家因为率先提高劳动生产率,使其生产的商品的个别劳动时间少于社会必要劳动时间,个别价值低于社会价值,这个差额就是 $\color{green}{\text{超额剩余价值}}$ 。A正确。

153.马克思在谈到资本主义生产方式时指出:“生产剩余价值或赚钱，是这个生产方式的绝对规律。”生产剩余价值有两种基本方法:绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产。资本家普遍获得相对剩余价值是

A.各个资本家普遍延长雇佣工人工作日的结果

B.各个资本家普遍提高雇佣工人劳动强度的结果

C.各个资本家追求超额剩余价值的结果

D.个别企业提高劳动生产率的结果

解析

153.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P72四(七)

【简析】在资本主义商品生产的条件下,每个资本家总是力图不断改进技术,改善经营管理,提高劳动生产率,使其生产的商品的个别价值低于社会价值,从而获得超额剩余价值。这个过程的客观后果则是整个社会各个生产部门的劳动生产率普遍提高,导致生活资料的价值下降和补偿劳动力价值的必要劳动时间缩短,剩余劳动时间相对延长,整个资本家阶级普遍获得相对剩余价值。C正确。A、B、D不符合题意。

154．资本家竞相改进技术的主观动机是

A.降低劳动力价值

B.追逐超额剩余价值

C.获取绝对剩余价值

D.获取相对剩余价值

解析

154.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】剧讲精练P72四(七)

【简析】个别资本主义企业首先采用先进技术,提高劳动生产率,使之高于部门平均劳动生产率。这样,它的商品的个别价值就会低于社会价值,而按社会价值出售,就可以多得一部分个别价值与社会价值的差额即超额剩余价值。可见,资本家竞相改进技术的主观动机是 $\color{green}{\text{追逐超额剩余价值}}$ ,B正确。

155.马克思关于资本积累的学说深刻地阐明了资本主义制度必然灭亡的历史命运。资本积累是指

A.剩余价值的资本化

B.货币的资本化

C.资本集中

D.商品的资本化

解析

155.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P72五

「点拨」资本积累相关的知识点涉及“根源”“源泉”“原因”“历史趋势”等,见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第74页图示。

p74图

156.资本家为了进一步扩大和加强对工人的剥削和统治，不断地利用无偿占有的工人创造的剩余价值来扩大自己的资本规模，这就是资本积累的本质。马克思关于资本积累的学说认为,资本积累的源泉是

A.资本主义条件下的生产自动化

B.工人创造的剩余价值

C.用暴力手段掠夺货币财富

D.资本主义扩大再生产

解析

156.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P72五(二)2

「点拨」资本积累的源泉是剩余价值,而资本积累又是资本主义扩大再生产的源泉。

157.资本的价值构成是指

A.从物质形态考察的资本构成

B.反映技术和生产力水平的资本构成

C.劳动力和劳动对象之间的比例

D.不变资本和可变资本这两部分资本价值之间的比例

解析

157.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P73五(三)

【简析】从价值形式上看,资本可分为不变资本和可变资本,这两部分资本价值之间的比例,叫作资本的价值构成。D正确。A、B是技术构成的内容,不符合题意。C内容错误。

158.在其他条件不变的情况下，以下选项中会提高资本有机构成的是

A.生产所用的原材料价格上涨

B.自动化程度提高导致的裁员

C.劳动者接受教育和训练所支出的费用增加

D.为追求更多利润而增加工人的劳动时间

解析

158.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P73五(三)、拓展与点拨

【简析】原材料价格上涨并没有改变资本技术构成,变化的只是资本价值构成。A错误。自动化程度提高是一种技术改进,裁员意味着可变资本部分(v)减少,资本有机构成(c∶v)相应提高。B正确。劳动者接受教育和训练所支出的费用是构成劳动力商品的价值的三部分之一,其增长意味着可变资本部分(v)增加,则(c:v)减少(而且也不是资本技术构成变化引起的)。C错误增加工人劳动时间与资本有机构成变化无关。D错误。

159.产业资本划分为货币资本、生产资本、商品资本的依据是资本各个部分

A.在价值增殖过程中的作用不同

B.价值周转方式的不同

C.存在的物质形态不同

D.在循环中的职能不同

解析

159.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P74六(一)2

【简析】产业资本从不同的角度可以作不同的划分:依据它在资本循环过程中的不同阶段所担负的职能的不同,划分为货币资本、生产资本和商品资本。D正确。

「点拨」产业资本的另两种划分角度:依据资本的各个部分在价值增殖中作用的不同,划分为不变资本和可变资本;依据资本价值周转方式的不同,划分为固定资本和流动资本。

160.产业资本在资本循环过程中要在不同阶段依次执行不同的职能。其中执行货币资本职能的是

A.贮藏阶段

B.生产阶段

C.购买阶段

D.售卖阶段

解析

160.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P74六(一)2

【简析】产业资本在循环过程中要经历三个不同阶段。第一个阶段是 $\color{red}{\text{购买阶段}}$ ,产业资本执行的是 $\color{green}{\text{货币资本}}$ 的职能;第二个阶段是 $\color{red}{\text{生产阶段}}$ ,产业资本执行的是 $\color{green}{\text{生产资本}}$ 的职能;第三个阶段是 $\color{red}{\text{售卖阶段}}$ ,产业资本执行的是 $\color{green}{\text{商品资本}}$ 的职能。C正确。

161.在英国，从14世纪末到18世纪中叶这段时期，政府曾经颁布过各种劳工法令，强迫工人延长工作日。在18世纪后期至19世纪上半叶,资本家依然强迫工人每日劳动12、14、16个小时，有的时候甚至达到18个小时以上。通过这种方式资本家获得的是

A.超额剩余价值

B.相对剩余价值

C.绝对剩余价值

D.垄断剩余价值

解析

161.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P71 四(六)1

【简析】绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下,由于延长工作日的长度而生产的剩余价值。提高劳动强度,让工人在同样的时间内消耗更多的体力和脑力,这与延长工作日并没有本质区别。C正确。相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下,通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。超额剩余价值是指企业由于提高劳动生产率而使商品的个别价值低于社会价值的差额。A、B不符合题意,D错误。

162.某资本家经营的企业原工作时间为每日8小时，其中必要劳动时间为4小时，剩余劳动时间也为4小时。如果分别采用绝对剩余价值生产方法和相对剩余价值生产方法，使剩余劳动时间各延长2小时,则它们的剩余价值率分别应为

A. 150% ;200%

B.200%;300%

C. 150%;300%

D. 125%;200%

解析

162.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P71四(五)

【简析】资本家对工人的剥削程度,可以用剩余价值率表示:m’=m/v(m代表剩余价值,v代表可变资本)。剩余价值率还可以表示为:m’=剩余劳动/必要劳动=剩余劳动时间/必要劳动时间。如果采用绝对剩余价值生产方法,则必要劳动时间依然为4小时,剩余劳动时间增加到6小时,总的工作时间延长为每天10小时,其剩余价值率是6÷4×100% = 150 %。如果采用相对剩余价值生产方法,则工作日时间不变依然为8小时,剩余劳动时间延长为6小时,必要劳动时间缩短到2小时,其剩余价值率是6÷2×100 %=300 %。C正确。

用条形图理解

163.某资本家投资100万元,其预付资本的有机构成是4:1，每次投资的剩余价值率为125%，该资本家每次投资的利润为

A.20万元

B.25万元

C. 30万元

D.35万元

解析

163.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P1四(五);P73五(三);P76七(

【简析】某资本家投资100万元,其预付资本的有机构成是4:1,则可变资本为20万元,每次投资的剩余价值率为125% ,则每次投资的剩余价值为25万元,利润与剩余价值在量上是一样的,故该资本家每次投资的利润为25万元,B正确。

「点拨」利润是剩余价值的转化形式,它们本是同一个东西,都是由雇佣工人的剩余劳动创造的,数量也相同。

164.某资本家投资100万元，每次投资的剩余价值率为125%，每次投资的利润为25万元，该资本家预付资本的有机构成是

A.3:1

B. 4∶1

C.5:1

D.2∶1

解析

164.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P1四(五);P73五(三);P76七(二)1

【简析】某资本家投资100万元,每次投资的利润为25万元,利润与剩余价值在量上是一样的,故该资本家每次投资的剩余价值m为25万元。每次投资的剩余价值率(m’)为125% ,剩余价值率是剩余价值(m)与可变资本(v)之比,即m’ =m/v,则可变资本v为20万元。其预付资本为100万元,则不变资本(c)为80万元,资本有机构成是不变资本与可变资本之比,故该资本家预付资本的有机构成是c:v=4∶1,B正确。

165．资本主义简单再生产,就其实质而言,是

A.劳动过程和价值形成过程的统一

B.劳动过程和价值增殖过程的统一

C.物质资料再生产与资本主义生产关系再生产的统一

D.物质资料再生产与劳动力再生产的统一

解析

165.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P72五(一)

【简析】资本主义简单再生产的实质是物质资料再生产与资本主义生产关系再生产的统一。因此C正确。A指的是一般商品生产过程的属性,B是 $\color{green}{\text{资本主义生产过程}}$ 的特征,D泛指一般再生产的内容,均不符合题意。

「点拨」不要混淆BC两项,要明确题干的指向是资本主义简单再生产过程的实质,不是指资本主义生产过程的静态考察,更不是一般的社会生产过程的考察。其实,从答题技巧的角度讲,A、B两项一开始就可以排除掉,因为它不是讲再生产过程的,只有C、D是用了“再生产”三个字,这就可以缩小选择范围。

166.社会生产是连续进行的，这种连续不断重复的生产就是再生产。社会再生产的核心问题是

A.两大部类之间的竞争问题

B.剩余价值的实现问题

C.劳动过程和价值增殖过程的统一问题

D.社会总产品的价值补偿和实物补偿问题

解析

166.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P5六(四)1

【简析】社会再生产的核心问题是社会总产品的实现问题,即社会总产品的价值补偿和实物补偿问题。社会再生产的顺利进行,要求生产中所耗费的资本在价值上得到补偿,同时要求实际生产过程中所耗费的生产资料和消费资料得到 $\color{green}{\text{实物的替换}}$ 。因此D正确。

社会生产两大部类是指按产品的最终用途把社会生产各部门划分为 $\color{green}{\text{生产资料生产}}$ 和 $\color{green}{\text{消费资料生产}}$ 两个类别。

167.恩格斯指出:“马克思一有机会就提醒读者注意，决不要把他所说的剩余价值同利润或资本赢利相混淆。”之所以不要把剩余价值同利润或资本赢利相混淆，是因为利润

A.与剩余价值无本质联系

B.掩盖了剩余价值与全部垫付资本的关系

C.与剩余价值的来源不同

D.掩盖了剩余价值与可变资本的关系

解析

167.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P76七(二)1

【简析】在现实的资本主义经济生活中,资本家并不把剩余价值看作可变资本的产物,而是把它看作全部垫付资本的产物或增加额,剩余价值便取得了利润的形态。剩余价值是利润的本质利润是剩余价值的转化形式。当剩余价值转化为利润时,剩余价值与可变资本的关系便被掩盖了。D正确,A、B错误。利润的本质是剩余价值,同样来源于雇佣工人的剩余劳动,C错误。

「点拨」利润与剩余价值的联系在于,利润本质上就是剩余价值,它们本是同一个东西,都是由雇佣工人的剩余劳动创造的,数量也相同。利润与剩余价值的区别在于,剩余价值是对可变资本而言的,而利润则是对全部垫付资本而言的。

168.利润平均化规律，反映了在瓜分剩余价值上，资本家之间虽然存在竞争和矛盾，但在加强对工人阶级的剥削以榨取更大量的剩余价值这一点上，资本家之间有着共同的阶级利益。平均利润的出现是

A.同一部门内不同企业之间竞争的结果

B.不同部门之间竞争的结果

C.国际上同类企业之间竞争的结果

D.不同行业之间工人联合斗争的结果

解析

168.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P76~77七(二)2(1)

【简析】资本主义生产是为了获得利润,因此,不同部门之间如果利润率不同,资本家之间就会展开激烈的竞争,使资本从利润率低的部门转向利润率高的部门,从而导致利润率趋于平均化,不同部门的资本家按照等量资本获得等量利润的原则来瓜分剩余价值。按照平均利润率来计算和获得的利润,叫作平均利润。B正确。

169.随着资本主义大工业的出现和发展，价值规律的实现形式也发生了变化，商品不再以价值而是以生产价格为基础进行交换。作为商品价值的转化形式,生产价格是

A.生产成本与平均利润之和

B.生产中实际耗费的不变资本和可变资本之和

C.商品价值与劳动力成本之和

D.所用资本与所费资本之和

解析

169.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P77七(二)2(2)

【简析】随着利润转化为平均利润,商品价值就转化为生产价格。生产价格是商品价值的转化形式,是生产成本( c +v)与平均利润之和。生产成本是由生产中实际耗费的不变资本和可变资本构成的。A正确,B、C、D错误。

170.产业资本在资本循环过程中要在不同阶段依次执行不同的职能。其中执行商品资本职能的是

A.贮藏阶段

B.生产阶段

C.购买阶段

D.售卖阶段

解析

170.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P74六(一)2

【简析】第一个阶段是购买阶段,产业资本执行的是货币资本的职能;第二个阶段是生产阶段,产业资本执行的是生产资本的职能;第三个阶段是售卖阶段,产业资本执行的是商品资本的职能。D正确。

171.在揭示资本主义工资的本质的问题上，首先要区分劳动和劳动力。资本主义工资的本质是

A.工人全部劳动的报酬

B.劳动力的价值或价格

C.劳动的价值或价格

D.劳动者剩余劳动创造的价值

解析

171.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P6七(一)1

【简析】资本主义工资表现为劳动的价值或价格,这是一种假象。实际上,工人出卖的不是劳动,劳动不是商品,工人出卖的是劳动力,劳动力是商品。因此,资本主义工资本质上是劳动力的价值或价格,而不是劳动的价值或价格。这是资本主义工资的本质。B正确。

「点拨」从数量上讲,资本主义工资支付的仅仅是工人必要劳动时间内创造的价值量(劳动力商品的价值),而剩余劳动时间内创造的剩余价值是被资本家无偿占有的。显然,资本家并没有把工人劳动创造的全部价值作为报酬支付给工人。

172．资本主义制度下的工资之所以掩盖了资本主义剥削关系，是因为

A.工资表现为“劳动的价格”

B.工资表现为劳动力的价值

C.工资模糊了个别劳动时间和社会必要劳动时间的界限

D.工资的价值只计算了转移到新产品中去的那一部分

解析

172.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P76七(一)1

【简析】在资本主义制度下,工人的工资是劳动力的价值或价格,这是资本主义工资的本质。资本家购买工人的劳动力是以货币工资形式支付的,工资表现为“劳动的价格”或工人全部劳动的报酬,这就模糊了工人必要劳动和剩余劳动的界限,掩盖了资本主义的剥削关系。A正确。

「点拨」本题考的是为什么掩盖了,不是考工资本身是什么。工资表现为“劳动的价格”,这里的引号就是要说明所谓“劳动的价格”是一种假象,也正是因为这个假象才掩盖了剥削关系。真实的情况是工资是劳动力的价值或价格。见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第76页“拓展与点拨”。

173.资本主义经济危机爆发的根本原因是资本主义的基本矛盾。经济危机在形式上的可能性首先是由

A.社会的绝对的消费能力引起的

B.货币作为流通手段和支付手段引起的

C.商品价格和价值之间量的不一致引起的

D.社会总产品两大部类比例失衡引起的

解析

173.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P78九(二)2

【简析】经济危机的抽象的一般的可能性,首先是由货币作为流通手段和支付手段引起的。以货币为媒介的商品买卖在时间上分为两个相互独立的行为。如果有一些商品生产者在出卖了自己的商品后不接着购买他人生产的商品,就会有另一些商品生产者的商品卖不出去。但是,这仅仅是危机在形式上的可能性。资本主义经济危机爆发的根本原因是资本主义的基本矛盾。B正确。

资本主义的基本矛盾,即 $\color{green}{\text{生产社会化}}$ 和 $\color{green}{\text{生产资料资本主义私人占有}}$ 之间的矛盾

174.据《今日美国报》网站2018年11月19日报道，超过500万全年从事全职工作的美国人的年收人低于1.5万美元的贫困线,其中有许多人还要供养家庭和子女。美联储2018年发布的报告显示，43%的美国家庭入不敷出,只能借债支付住房、食品、儿童护理、医疗、交通和通信费用。40%的美国人拿不出400美元的可支配收入来支付医疗急救或汽车修理等意外开支。在发达资本主义的美国出现这种“贫困问题”,从一个侧面反映了资本主义固有的、内在的基本矛盾，即

A.生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾

B.无产阶级与资产阶级之间的矛盾

C.个别企业内部生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾

D.生产无限扩大的趋势与劳动人民有支付能力的需求相对缩小的矛盾

解析

174.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P77九(一）

【简析】在私有制商品经济条件下,私人劳动和社会劳动之间的矛盾是私有制商品经济的基本矛盾。在资本主义制度下,这种矛盾进一步发展成资本主义的基本矛盾,即生产社会化和生产资料资本主义私人占有之间的矛盾,正是这一矛盾的不断运动,才使资本主义制度最终被社会主义制度所代替具有了客观必然性。A正确。资本主义经济危机爆发的根本原因是资本主义的基本矛盾,这种基本矛盾具体表现为两个方面:第一,表现为生产无限扩大的趋势与劳动人民有支付能力的需求相对缩小的矛盾;第二,表现为个别企业内部生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾。资本主义基本矛盾表现在阶级关系上,是无产阶级和资产阶级的对立;资本主义基本矛盾表现在生产上,是个别企业内部生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的对立。B、C、D是资本主义基本矛盾在经济和阶级关系上的具体体现。

175.2014年以来，国际金融市场动荡不安，世界经济复苏脆弱乏力。有分析指出，经济衰退与扩张交替出现，过去50年里每8年就发生一轮全球经济衰退,而每一次经济危机都会造成社会财富的巨大浪费。资本主义经济危机的本质特征是

A.虚拟经济脱离实体经济

B.社会生产结构严重失调

C.周期性爆发

D.生产相对过剩

解析

175.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P77~78九(二)1

【简析】 $\color{red}{\text{生产相对过剩}}$ 是资本主义经济危机的 $\color{green}{\text{本质特征}}$ 。相对过剩是指相对于劳动人民有支付能力的需求来说社会生产的商品显得过剩,而不是与劳动人民的实际需求相比的绝对过剩。D正确。资本主义经济危机具有周期性,这是由资本主义基本矛盾运动的阶段性决定的。当资本主义基本矛盾达到尖锐化程度时,社会生产结构严重失调,引发经济危机。B,C都不是本质特征,不符合题意。A是垄断资本主义的金融化程度不断提高的表现之一,不符合题意。

176.资本主义国家的对内职能,主要是

A.社会公共管理职能

B.政治统治的职能

C.管理邮政、铁路、水利等事业的职能

D.管理文教、卫生保健、社会福利等事业的职能

解析

176.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P78一(一)1

177.据媒体报道，美国教育部下属机构国家教育统计中心网站2013年3月22日在“每日语录”一栏中引用毛泽东“对自己,‘学而不厌’;对人家，‘海而不倦’”的名言，国家教育统计中心因此遭到猛烈抨击。有美国参议员出面表示，教育部必须解释为何引用“共产主义者”的话。该中心网站被迫删除毛泽东的这句话,换成了林肯的一个警句。美国如此“言论自由”的国家,容不下毛泽东的一句有关学习的语录,不仅显示了美国政治制度在世界多元文化面前的“小气”，也表明了资本主义国家的公共管理职能与政治统治职能的紧密联系。从根本上说，资本主义国家的公共管理职能是

A.与政治统治职能并重的

B.服务于政治统治职能的

C.高于政治统治职能的

D.政治统治职能的核心

解析

177.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P78一(一)1

【简析】资本主义国家的对内职能,主要是政治统治职能。国家的社会公共管理职能,即运用各种权力和资源对包括邮政、铁路、水利等事业进行管理,以保证社会生活的正常进行。国家的公共管理职能与政治统治职能是紧密联系的,从根本上说国家的公共管理职能是服务于其政治统治职能的。B正确。

178.资本主义国家的对外职能是

A．国家对内政治统治职能的延伸

B.社会公共管理职能的延伸

C.国家对内政治统治职能的保障

D.国家对内政治统治职能的强化

解析

178.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P78一(一)1

179.列宁根据他所处时代的实践曾指出，资本主义发展到垄断资本主义,进而发展到帝国主义，便具有其基本特征。这些基本特征中,在经济生活中起决定作用的是

A.金融寡头

B.资本家国际垄断同盟

C.资本输出

D.垄断组织

解析

179.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P87二(五)

【简析】列宁根据他所处时代的实践曾指出,资本主义发展到垄断资本主义,进而发展到帝国主义,便具有五个基本特征:①垄断组织在经济生活中起决定作用;②在金融资本的基础上形成金融寡头的统治;③资本输出有了特别重要的意义;④瓜分世界的资本家国际垄断同盟已经形成;⑤最大资本主义大国已把世界上的领土瓜分完毕。这些特征集中体现了帝国主义的实质,即垄断资本凭借垄断地位,获取高额垄断利润。D正确,A、B、C错误。

180.在资本主义的自由竞争中，在剩余价值规律、竞争规律和资本积累规律的作用下，必然引起生产集中和资本集中，生产集中和资本集中发展到一定阶段必然引起垄断，这是资本主义发展的客观规律。资本集中是指

A.国家政权和私人垄断资本融合在一起的过程

B.大资本吞并小资本，或由许多小资本合并而成大资本的过程

C.由工业垄断资本和银行垄断资本融合在一起而形成的一种垄断资本

D.个别资本通过剩余价值的资本化来增大资本的总量

解析

180.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P82~83一(二)

【简析】国家垄断资本主义是国家政权和私人垄断资本融合在一起的垄断资本主义,A不符合题意。C是金融资本的定义,D是指资本积聚。B是正确答案。

「点拨」注意资本积累、资本积聚与资本集中的区别。见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第83页表格。

• $\color{red}{\text{资本积累}}$
• 把剩余价值转化为资本,或者说剩余价值的资本化
• $\color{red}{\text{资本积聚}}$
• 单个资本因积累而在生产规模上的扩大
• $\color{red}{\text{资本集中}}$
• 大资本吞并小资本,或由许多小资本合并而成大资本的过程

181.垄断是通过一定的垄断组织形式实现的。由于在资本主义发展过程中生产社会化和生产集中的发展程度的不同,资本主义大型企业之间互相勾结或联合的程度和具体目的也不一样，因而垄断组织便有各种不同的形式。常见的垄断组织有卡特尔、辛迪加、托拉斯和康采恩等。尽管垄断组织的形式多样,但它们在本质上是一样的,都是

A.通过联合来操纵垄断价格以攫取高额垄断利润

B.通过签订各种协定阻止其他企业进入高利润行业

C.通过消除竞争达到独自占有市场的目的

D.通过兼并小企业以达到生产集中和资本集中的目的

解析

181.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P83一(三)2

【简析】常见的垄断组织有卡特尔、辛迪加、托拉斯和康采恩等。尽管垄断组织的形式多样,但它们在本质上是一样的,即通过联合来操纵并控制商品生产和销售市场,操纵垄断价格,以攫取高额垄断利润。A正确。

182.金融寡头在经济领域中实现统治的形式是

A.建立政策咨询机构

B.同政府的“个人联合”

C.控制跨国公司

D.“参与制”

解析

182.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P84一(五)2

【简析】金融寡头在经济领域中实现统治的形式是“参与制”(金融寡头通过掌握一定数量的股票来层层控制企业的制度),对国家机器的控制主要是通过同政府的“个人联合”(亲自担任或指派代理人担任政府要职)来实现的,金融寡头还通过建立政策咨询机构,掌握新闻、科教、文化等来左右和影响内政外交与社会生活。D正确。

183.2017年2月，美国学者福山在接受《华盛顿邮报》采访时说:“25年前，我不知道民主制度会如何倒退，也没有理论来谈这个问题。现在我认为，民主制度显然可能倒退。”一向以“民主和自由的世界”自我标榜的欧美国家陷入政治困境和民主倒退,并不是偶然的现象，而是金融垄断资本加强剥削统治的必然产物。金融寡头对国家机器的控制主要是通过

A.建立政策咨询机构

B.同政府的“个人联合”

C.“参与制”

D.控制跨国公司

解析

183.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P84一(五)2

184.垄断资本的实质在于

A.获得垄断地位

B.获得垄断利润

C.获得垄断价格

D.获得垄断统治

解析

184.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P84一(六)1

【简析】获得垄断地位、垄断统治是获得垄断利润的条件,获得垄断价格是获得垄断利润的主要方式,获得垄断利润才是垄断资本的实质所在。B正确。

185.某垄断企业投资汽车生产，生产一辆汽车所耗费的生产资料价值为15万元，支付给工人的工资为5万元。假定市场的平均利润率为10%，那么，当该企业凭借垄断地位将销售价格定在25万元时,该企业获得的垄断利润为

A.2万元

B.2.5万元

C.3万元

D.5万元

解析

185.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】脂讲精练P84一(六)3

【简析】垄断价格是垄断组织在销售或购买商品时,凭借其垄断地位规定的、旨在保证获取最大限度利润的市场价格。其公式是:垄断价格=成本价格＋平均利润＋垄断利润。生产价格是商品价值的转化形式,是生产成本(c+v)与平均利润之和。生产成本是由生产中实际耗费的不变资本和可变资本所构成的。题目中生产资料的价值为15万元(不变资本c的部分),支付给工人的工资为5万元(可变资本v的部分),因此成本价格为15+5=20万元。在利润率平均化的过程中,形成了社会的平均利润率,按照平均利润率计算和获得的利润,叫作平均利润。题目中市场的平均利润率为10% ,所以平均利润是20×10% =2万元。最后套用垄断价格的公式,垄断利润=垄断价格(25）-成本价格(20）-平均利润(2）=3万元。C正确。

186.第二次世界大战后，在所有发达资本主义国家，国家垄断资本主义无论在广度上还是在深度上都有了更迅速、更普遍的发展，国家干预深人到资本主义的生产、流通、分配和消费的各个环节。尽管国家垄断资本主义有各种不同的形式,其实质都是

A.国家政权取代私人垄断资本的一种新型垄断资本主义

B.国家运用财政政策、货币政策等经济手段,对社会总供求进行调节

C.私人垄断资本利用国家机器来为其服务的手段

D.国家与私人共有、合营企业

解析

186.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P85二(一)3

【简析】国家垄断资本主义有各种不同的形式,其实质都是私人垄断资本利用国家机器来为其服务的手段,是私人垄断资本为了维护垄断统治和获取高额垄断利润,而和国家政权相结合的一种垄断资本主义形式,C正确。B和D.都是国家垄断资本主义主要形式中的一种,不符合题意国家垄断资本主义是国家政权和私人垄断资本融合在一起的垄断资本主义,A错误。

187.随着资本输出的不断增加和垄断资本势力范围的迅速扩大，各国之间的经济联系日益密切，同时，彼此间的竞争更为激烈，矛盾和冲突也更为突出。在这一背景下，各资本主义国家的垄断组织，通过订立协议建立起国际垄断资本的联盟，即国际垄断同盟,以便在世界范围形成垄断,并在经济上瓜分世界。当代国际垄断同盟的主要形式是

A.国家垄断资本主义的国际联盟

B.国际卡特尔

C.国际托拉斯

D.国际康采恩

解析

187.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P87二(四)2

【简析】早期的国际垄断同盟的主要形式是国际卡特尔,其显著特点是它的活动主要是在流通领域,而不是一种直接的生产上的联合。国际托拉斯、国际康采恩也是早期的国际垄断同盟的形式,但不是主要形式。当代国际垄断同盟的主要形式是国家垄断资本主义的国际联盟,A正确

188.经济全球化是当代世界经济的重要特征之一，也是世界经济发展的重要趋势。为经济全球化提供了坚实的物质基础和根本推动力的是

A.科学技术的进步和生产力的发展

B.跨国公司的发展

C.各国经济体制的变革

D.金融自由化和金融创新

解析

188.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P88三(二)

【简析】】跨国公司的发展为经济全球化提供了 $\color{red}{\text{适宜的企业组织形式}}$ ;各国经济体制的变革是经济全球化的 $\color{red}{\text{体制保障}}$ ;金融自由化与金融创新是金融垄断资本得以形成和壮大的 $\color{red}{\text{重要制度条件}}$ 。B、C、D都不符合题意,A是正确答案。

189.在经济全球化过程中，国际水平分工逐渐取代国际垂直分工，成为居主导地位的分工形式，这种分工的前提是

A.全球化生产体系的形成和建立

B.跨国界组织生产

C.资本、技术、管理技能等生产要素的跨国流动

D.贸易和金融的全球化

解析

189.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P88三(一)2

【简析】在经济全球化过程中,国际水平分工逐渐取代国际垂直分工,成为居主导地位的分工形式,这种分工以资本、技术、管理技能等生产要素的跨国流动为前提,以跨国界组织生产为核心,以全球化生产体系的形成和建立为标志,它使世界各国的生产活动不再孤立地进行,而是成为全球生产体系的有机组成部分。C正确。

190.从空想社会主义诞生到《共产党宣言》问世,其间空想社会主义经历了330多年的发展历程。空想社会主义的开山之作是

A.《太阳城》

B.《乌托邦》

C.《自然法典》

D.《论法制或法律的原则》

解析

190.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【出处】精讲精练P94第一节

【简析】托马斯·莫尔于1516年发表的《乌托邦》是空想社会主义的开山之作。受《乌托邦》一书的影响,意大利的康帕内拉于1602年在监狱里写出了《太阳城》,到了18世纪,法国的摩莱里和马布利分别在《自然法典》和《论法制或法律的原则》中,论述了从私有制过渡到公有制的必然性,并以法律条文的形式阐述了理想社会的纲领和原则。B正确,A、C、D都不符合题意。

「点拨」托马斯·莫尔和康帕内拉是16—17世纪早期空想社会主义的代表人物,摩莱里和马布利是18世纪空想平均共产主义的代表人物。

191.从莫尔1516年发表《乌托邦》到现在，社会主义已经有500多年的历史了。社会主义发展史上的第一次历史性飞跃是指

A. 19世纪中叶,社会主义从空想发展到科学

B.20世纪初,社会主义从理论发展到建立社会主义制度的实践

C.社会主义从一国实践发展到多国实践

D. 20世纪70年代末开始的社会主义改革

解析

191.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】知识储备题

【简析】社会主义发展史上的第一次历史性飞跃是指19世纪中叶社会主义从空想发展到科学。A正确。20世纪初,社会主义从理论发展到建立社会主义制度的实践,是社会主义发展史上的第二次历史性飞跃。从一国实践发展到多国实践,是社会主义发展进程中又一次历史性飞跃。20世纪70年代末开始的社会主义改革,是社会主义向深度的发展。B、C、D不符合题意。

192.空想社会主义的发展经历了三个阶段,其中成为科学社会主义的直接思想来源的是

A.16—17世纪的早期空想社会主义

B.18世纪的空想平均共产主义

C.19世纪初期批判的空想社会主义

D.20世纪的空想社会主义

解析

192.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P95一(一)3

【简析】空想社会主义思潮经历了三个历史发展阶段,即16—17世纪的早期空想社会主义、18世纪的空想平均共产主义和19世纪初期批判的空想社会主义。以圣西门、傅立叶、欧文三大空想社会主义者为代表的19世纪初期批判的空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源。C正确。点拨19世纪西欧三大先进思潮(德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法两国的空想社会主义)为马克思主义的创立提供了直接的理论来源。19世纪的三大科学发现(细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论)为马克思主义的产生提供了自然科学前提。

193．科学社会主义问世的标志是

A.《共产党宣言》的发表

B.《资本论》的发表

C.1848年欧洲革命的爆发

D.共产主义者同盟的建立

解析

193.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P95一(三)

194．建立无产阶级政权的第一次伟大尝试是

A.1848年欧洲革命

B.1864年国际工人协会(第一国际)的成立

C. 1871年爆发的巴黎公社革命

D.1889年第二国际的诞生

解析

194.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】默讲精练P95二(一)

195.经济和政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律,由此应当得出的结论是

A.无产阶级革命至少将在几个主要的资本主义国家同时发生

B.社会主义可能在经济文化相对落后的俄国首先取得胜利

C.社会主义可能首先在少数甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利

D.社会主义可能在经济文化相对发达的国家首先取得胜利

解析

195.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P96二(二)

【简析】关于无产阶级革命的发生,马克思、恩格斯曾经从自由竞争的资本主义时代条件出发,认为无产阶级革命至少将在几个主要的资本主义国家同时发生。列宁认真总结了当时变化了的新情况,深刻论述了社会主义革命可以首先在一个或者几个国家获得胜利。1915年,他在《论欧洲联邦口号》一文中明确指出:“经济和政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律。由此就应得出结论:社会主义可能首先在少数甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利。”C正确,A错误。在这一理论的基础上,列宁根据对俄国国内革命形势和国际状况的科学分析,进一步得出了社会主义可能在经济文化相对落后的俄国首先取得胜利的结论,并且将这一理论付诸实践,在革命形势成熟的条件下,领导了俄国十月革命。B、D错误。

196.新经济政策的主要特征是

A,取消商品货币关系

B.实行社会主义计划经济

C．实行社会主义市场经济

D.发展商品经济

解析

196.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】然讲精练P96三(一)1(3)

【简析】从1918年夏到1921年春,列宁领导的苏维埃政权实行了以取消商品货币关系为主要特征的战时共产主义政策,在经济上采取一系列非常的、特殊的又带有强制性的措施。但是在1921年年初转入和平经济建设时期后,继续实行这一政策在现实中造成了严重的危机,1921年3月,俄共(布)召开十大,毅然决定从战时共产主义政策过渡到实行以发展商品经济为主要特征的新经济政策。D正确,A错误。新经济政策时期,苏维埃俄国处于从资本主义向社会主义的过渡时期,还没有进入社会主义社会,所以,B、C都不符合题意。

197．在根据马克思、恩格斯的论述及社会主义现实的启示所概括的科学社会主义一般原则中，社会主义生产的根本目的是

A．发展生产力,不断推动社会发展进步

B.满足全体社会成员的需要

C.全面建设社会主义，逐步进入共产主义

D.实现现代化，建设社会主义强国

解析

【 答案 】 A $\color{green}{\text{B}}$ CD

【 出处 】精讲精练P98一

198.社会主义的发展道路必然呈现出多样性的特点。造成社会主义发展道路多样性的现实原因是

A.无产阶级政党自身成熟程度的不同

B.历史文化传统的差异性

C.时代和实践的不断发展

D.革命传统不同

解析

198.【答案】AB $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P99二(一)

【简析】造成社会主义发展道路多样性的现实原因是时代和实践的不断发展,C正确。A、B、D也是多样性的原因,但不是现实原因。

具体说来,社会主义发展道路多样性的原因在于:
第一,各个国家的生产力发展状况和社会发展阶段 $\color{green}{\text{决定了}}$ 社会主义发展道路具有不同的特点。
第三,时代和实践的不断发展,是造成社会主义发展道路多样性的 $\color{green}{\text{现实原因}}$ 。

199.马克思主义与空想社会主义在预见未来上的根本区别在于

A.是否坚持科学的立场、观点和方法

B．是否准确无误地预测未来

C.是否提出未来社会的具体方案

D.是否批判资本主义旧世界

解析

199.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BCD

【出处】精讲精练P101一

200。共产主义是人类解放的实现。共产主义社会的根本特征是

A.物质财富极大丰富,消费资料按需分配

B.社会关系高度和谐

C.人们精神境界极大提高

D.实现人的自由而全面的发展

解析

200.【答案】ABC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P102二(三)1

【简析】四个选项都是共产主义社会的基本特征,但实现人的自由而全面的发展是共产主义社会的 $\color{red}{\text{根本特征}}$ ,也是马克思主义追求的根本价值目标。D正确。

1.当人类即将迈入21世纪的时候，英国广播公司(BBC)在全球范围内举行过一次“千年思想家”的网络评选。结果，马克思位列榜首。马克思逝世已100多年了,作为一个伟大的思想家产生如此广泛而巨大的影响，表明以他名字命名的马克思主义具有无穷的生命力。马克思主义的当代价值在于,它是

A.观察当代世界变化的认识工具

B.指引当代中国发展的行动指南

C.引领人类社会进步的科学真理

D.指导革命、建设、改革的现成方案

解析

1.【答案】 $\color{green}{\text{ABC}}$ D

【出处】精讲精练P5二

【简析】马克思主义不是教条,而是行动的指南,必须随着实践的变化而发展,它不可能提供指导革命、建设、改革的现成方案,D错误。(点拨恩格斯指出:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”如果选项中出现“现成答案”“现成理想方案”等，多为干扰项。

2.为马克思主义的创立提供了直接理论来源的有

A.德国古典哲学

B.英国古典政治经济学

C.古希腊罗马哲学

D.英法两国的空想社会主义

解析

2.【答案】 $\color{green}{\text{AB}}$ C $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P3二(一)3

3.为马克思主义的产生提供了自然科学前提的有

A.相对论

B.细胞学说

C.能量守恒与转化定律

D.生物进化论

解析

3.【答案】A $\color{green}{\text{BCD}}$

【出处】精讲精练P3二(一)3

4.马克思主义主要由哲学、政治经济学、科学社会主义三大组成部分构成。这三大组成部分分别来源于德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法两国空想社会主义，最终升华为马克思主义。最终升华的根本原因在于

A.马克思对所处的时代和世界的深入考察

B.马克思拥有优良的家庭背景和教育经历

C.马克思对人类社会发展规律的深刻把握

D.马克思出生和生活的德国、英国、法国是当时最为发达的资本主义国家

解析

4.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ B $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】知识储备题

【简析】习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中指出,马克思主义主要由哲学、以经济学,科学社会主义三大组成部分构成。这三大组成部分分别来源于德国古典哲字、央国白典叹石红济学、英法两国空想社会主义,然而,最终升华为马克思主义的根本原因,定与兄总对H处的E1松世界的深入考察，是马克思对人类社会发展规律的深刻把握。A、C正确。马克思和恩格斯具有优越的家庭条件和卓越的个人才华;19世纪中叶的英国、法国以及德国莱茵地区,资本主义比较发达。但这些都不是根本原因。

5.下列命题中,属于主观唯心主义观点的有

A.我思故我在

B.存在就是被感知

C.物是绝对观念的外化

D.万物皆备于我

解析

5.【答案】 $\color{green}{\text{AB}}$ C $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P8拓展与点拨④4

【简析】主观唯心主义把人的主观精神(人的“感觉”“精神”“心”等)当作世界的本原,客观唯心主义把虚构出来的在人以外存在的“客观精神”(脱离了人和物质世界的“道”“理念””宇宙精神””绝对观念”等)当作世界的本原。本题四个选项,分别引用了笛卡尔(A项)、贝克莱(B项)、黑格尔(C项)、孟子(D项)的哲学命题。其中除C项是客观唯心主义外,其余A、B,D三项均为主观唯心主义。点拨虽然教材上关于唯物主义、唯心主义的具体分类没有详细展开讲解,但此类术语都有引用并在阐述不同哲学派别的观点时进行了对比,因此也要求考生有最基本的理解。例如,2016年真题第⒉题就要求分辨主观唯心主义、机械唯物主义、唯物辩证法、唯意志论、历史唯物主义、历史唯心主义等观点。《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》在第8页对唯物主义三种形态进行了图表总结,并在“拓展与点拨”中对主观唯心主义和客观唯心主义作了介绍,可作参考。

6.下列命题中,属于客观唯心主义哲学观点的有

A.物是感觉的复合

B.世界是观念的集合

C.世界是绝对观念的外化

D.世界是上帝意志的创造物

解析

6.【答案】AB$\color{green}{\text{CD}}$

【出处】精讲精练P8拓展与点拨④

【简析】客观唯心主义把虚构出来的在人以外存在的“客观精神”当作世界的本原,C、D正确。A、B为主观唯心主义。

「点拨」本题B项中的观念是指人的观念,和C项中的绝对观念不是一回事。

7.形而上学唯物主义物质观的缺陷在于

A.把某种特殊的物质形态误认为物质的一般

B.割裂了自然界与人类社会的物质统一性

C.否认意识由物质决定

D.不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程

解析

7.【答案】 $\color{green}{\text{AB}}$ C $\color{green}{\text{D}}$

【出处】知识储备题

【简析】对“物质”认识的不同深度和广度,是区分唯物主义三种形态的重要依据。近代形而上学唯物主义根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识,把物质归结为原子,认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。这种概括虽然有一定的科学依据,但混淆了自然科学物质结构概念同哲学物质范畴的区别,不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程,把某种特殊的物质形态误认为物质的一般,经不起自然科学发展的检验,也经不起唯心主义的进攻,尤其是不能说明社会生活的物质性,割裂了自然界与人类社会的物质统一性。辩证唯物主义从无限多样的物质现象(个性)中抽象出共同的本质(共性),从哲学上作了最高概括,指出客观实在性是物质的本质规定。A、B,D正确。唯物主义,不论是哪种形态,都主张物质第一性、意识第二性,形而上学唯物主义物质观没有否认意识由物质决定,C错误。

「点拨」题目中考查形而上学唯物主义的重点一般是在“形而上学”上,而形而上学可以体现在物质观(如本题),运动观(不变论),时空观(把时间、空间与物质运动割裂开来),否定观(认为否定是外在的、主观任意的、绝对的否定,是不包含肯定的否定),认识论(离开实践、离开辩证法考察认识问题),真理观(绝对主义和相对主义)等方面。见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第10页、第24页、第32页“拓展与点拨”。

8.马克思主义的物质观认为，客观实在性是物质的唯一特性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把它们区别开来，体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。马克思主义物质观所体现的唯物辩证法是指

A.从个性中看到共性

B.从相对中找到绝对

C.从暂时中发现永恒

D.从局部中看到整体

解析

8.【答案】 $\color{green}{\text{ABC}}$ D

【出处】精讲精练P9一(二)2

【简析】马克思主义物质观体现了唯物论和辩证法的统一,尼自从科学物质结构理论的联系,又把三观实在性是物质的共性、唯一特性,既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系,又把二者区别开来,从个性中看到共性,从相对中找到绝对,从暂时中发现永恒,这是马克思主义物质观体现的唯物辩证法。

「点拨」在考研政治范围内,共性与个性、矛盾的普遍性和特殊性、一般与个别可以视为同一个层次的概念,而整体与部分是另一个层次的概念,二者同时作为正确选项的可能性很低。

9.意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的。这是因为

A．意识根源于物质

B．意识是物质的反映

C.意识是物质的固有属性和存在形式

D.意识可以转化为物质

解析

9.【答案】 $\color{green}{\text{AB}}$ C $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P9拓展与点拨

【简析】本题题干引用的是列宁的话,其意思是说,意识与物质的对立只有在何者是第一性的范围内才有绝对的意义,超出这个范围,其对立便是相对的。也就是说,不应当把物质与意识的对立绝对化,否则,就会陷入二元论或不可知论。这是因为,虽然物质不依赖于意识而存在,但意识却依赖于物质，意识是物质的产物,是人脑对物质的反映,而反映者是不能同被反映的对象相脱离的,物质和意识之间具有同一性,意识可以(通过实践)转化为物质。因此,正确答案是A、B,D三项。意识是“人脑”的机能和属性,而不是所有“物质”的固有属性;意识是物质的“产物”,而不是物质的“存在形式”(运动是物质的存在形式),不能把意识与物质混淆起来,因此C是错误的。

10.鲁迅说过:“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明,人们头脑中的鬼神观念

A.是头脑中主观自生的

B.是人脑对客观世界的歪曲反映

C.是人脑对鬼神的虚幻反映

D.可以从人世间找到它的原型

解析

10.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ C $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P12二(一)2、拓展与点拨

【简析】鲁迅先生的这段话非常生动地揭示了人们头脑中的鬼神观念产生的认识论根源。意识是客观世界的主观映象,意识的主观性不仅表现为它是对客观事物近似真实的反映,而且还可能表现为它是对客观对象的歪曲的或虚幻的反映,但这种歪曲的或虚幻的反映,也是对客观对象的反映,有其客观的“原型”,只不过是歪曲的反映罢了。因此,B,D是正确的。鬼神观念是人按照自己的形象 $\color{green}{\text{塑造}}$ 出来的,不是头脑中主观自生的,A错误。人脑对客观世界的反映可能表现为对客观对象的歪曲的或虚幻的反映,但鬼神不是客观对象,因此,鬼神观念不可能是对鬼神的虚幻反映,C错误。

「点拨」见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第12页“拓展与点拨”。

11.在早期网络社交中,人们只能依靠文字传递信息，而表情包的出现让人们在网络交流时得以更加直观、快捷地表达此时此刻的情感和态度。当一个表情包被数量足够多的用户、差异性足够大的群体共同使用时,这个表情包往往折射出一定时期内人们的共同关注和相似体验，因此表情包的变化历史一定程度上折射出了人们现实生活的发展变迁。还有些时候，同一个表情包对不同群体、不同人来说，含义可能并不相同。例如“微笑”的表情,在一些人眼中表示内心的愉悦,在另一些人看来则是礼貌性的社交回应。发送者和接收者身处不同的社会地位或文化语境,在对表情包的“编码一解码”转义过程中就有可能产生不同的理解。以上材料说明

A.人的意识活动具有能动性和创造性

B.人们的意识随着社会生活的变化而变化

C.同一内容可以通过多种形式来体现

D.事物的性质取决于人们观察的角度

解析

11.【答案】 $\color{green}{\text{ABC}}$ D

【出处】踏讲精练P12~13二(一)2、(二);P17拓展与点拨

【简析】物质决定意识,意识对物质具有反作用,这种反作用就是意识的能动作用。意识的能动作用主要表现在:第一,意识活动具有目的性和计划性。第二,意识活动具有创造性。第三,意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四,意识具有调控人的行为和生理活动的作用。对表情包的编码、解码体现了意识活动的能动性和创造性,A正确。人的意识活动归根到底是社会活动,意识的内容归根到底来源于社会存在,并随着社会存在的改变而改变。表情包的变化反映了社会生活的变化,B正确。形式具有相对独立性,这种相对独立性使得在内容与形式的关系中,同一内容可以通过多种形式来体现。同一内容可以用文字或(不同的)表情包体现,C正确。 $\color{red}{\text{事物的性质}}$ 是由 $\color{green}{\text{主要矛盾的主要方面}}$ 所规定的。D错误。

12．马克思说:“蜘蛛的活动和织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是最蹩脚的建筑师比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房前，已经在自己的头脑中把它建成了。”这句话说明

A．主观能动性是人区别于动物的特征

B.人的实践活动是有意识、有目的的

C.人以自己的活动来改造世界，而动物只能以本能来适应环境

D.意识先于物质、决定物质

解析

12.【答案】 $\color{green}{\text{ABC}}$ D

【出处】精讲精练P12拓展与点拨;P29一(一)2

【简析】实践是人类有意识的活动,体现了自觉能动性。与动物本能的,被动的适应性活动不同,人的实践活动是一种有意识、有目的的活动。目的性是能动性的主要表现。在人的实践活动结束时得到的结果,在这个过程开始时就作为目的在实践者头脑中以观念的形式存在着,这个目的决定着实践者的行为。人以自己的活动来改造世界,而动物只能以本能来适应环境，主观能动性是人区别于动物的特征。A、B、C正确。D是唯心主义观点,是对马克思这段话的错误理解,不选。

「点拨」主观、实践、意识、感性认识和理性认识这些概念都是人所独有的。

13.从物质与精神的关系来看,“画饼不能充饥”,这是因为

A.精神与物质不具有同一性

B.精神对物质具有相对独立性

C.观念的东西不能代替物质的东西

D.事物在人脑中的反映不等同于事物自身

解析

13.【答案】AB $\color{green}{\text{CD}}$

【出处】精讲精线P11~12二(一）)

【简析】题干中的“画饼不能充饥”是大家都很熟悉的俗语,“画饼不能充饥”揭示了意识性的东西不能代替物质性的东西,不能把对客观事物的反映等同于客观事物本身(饼是物质的东西,可以充饥,“画饼”是意识、观念的东西,是人脑对物质性的东西的反映,不能充饥)。故此,C、D是正确选项。B的说法本身是正确的,但不符合题意。精神与物质具有 $\color{green}{\text{同一性}}$ ,A对物质与意识的关系表述错误,且不符合题意。

「点拨」在考研政治范围内,相对独立性一般是指:A决定B,但是B又具有自己特有的发展形式和规律,例如B的变化发展与A的变化发展不完全同步,B对A具有反作用等。

14,恩格斯说:“运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说,囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。”这段话说明

A.运动是物质的存在方式和根本属性

B.没有脱离运动的物质,也没有离开物质的运动

C.物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者

D.运动就是物质,物质就是运动

解析

14.【答案】 $\color{green}{\text{ABC}}$ D

【出处】精讲精练P9~10一(三)1(1)(2)

【简析】这段话强调运动是物质的存在方式和根本属性,运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。物质和运动是不可分割的。一方面,脱离运动的物质是不存在的,设想不运动的物质,将导致形而上学。另一方面,物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者,世界上没有离开物质的运动,任何形式的运动都有它的物质载体,设想无物质的运动,将导致唯心主义。A、B,C正确。但也不能把物质与运动等同起来,因为物质是标志客观实在的哲学范畴,而运动是表明这个客观实在是怎么样的范畴,是标志一切事物和现象的变化及其过程的范畴;运动是物质的存在方式,物质是运动的承担者,是一切变化的主体,运动不过是作为物质的根本属性而存在着。由此可见,说“运动就是物质,物质就是运动”是不正确的,D错误。

「点拨」对于哲学中的一些基本概念,必须准确全面地把握,“张冠李戴”是常见的一种干扰项设置方法。物质是世界统一的 $\color{green}{\text{基础}}$ ;运动是物质的 $\color{green}{\text{存在方式}}$ 和 $\color{green}{\text{根本属性}}$ ;时间和空间是物质运动的 $\color{green}{\text{存在形式}}$ 。

15.王力宏在《依然爱你》歌词中写道:“唯一永远不改变，是不停的改变……日子只能往前走，一个方向顺时钟。”从马克思主义哲学的角度来看,对此理解正确的有

A.运动是世界统一的基础

B.时间具有不可逆性

C.时间是运动的物质载体

D.一切事物都应被看作变化、发展的过程

解析

15.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ C $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P10一(三)3(1);P16一(二)4

【简析】世界的统一性在于它的物质性,即世界统一的 $\color{green}{\text{基础}}$ 是 $\color{red}{\text{物质}}$ 。A错误。时间的特点是维性或不可逆性,即时间的流逝一去不复返。B正确。物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者,世界上没有离开物质的运动,任何形式的运动都有它的物质载体。 $\color{red}{\text{时间和空间}}$ 是物质运动的 $\color{green}{\text{存在形式}}$ 。C错误。事物的发展是一个过程。坚持事物发展是过程的思想,就要用历史的眼光看问题,把一切事物如实地看作变化、发展的过程。D正确。

16.狭义相对论揭示了牛顿力学所没有的新现象，如运动的尺子会缩短，运动的时钟会变慢。根据相对论的公式，尺子的长度在不同的运动着的物质体系中是不一样的，它沿着运动方向的长度随着运动速度的增加而缩短,运动的速度越快，长度就变得越短。这说明

A.时间和空间与物质运动不可分

B.物质运动时间和空间的具体特性是相对的

C.时间和空间是物质的根本属性

D.时间和空间是人们观察的结果

解析

16.【答案】 $\color{green}{\text{AB}}$ CD

【出处】精讲精练P10一(三)3

【简析】时间和空间是物质运动的存在形式。物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。物质运动总是在一定的时间和空间中进行的,没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间,也没有离开时间和空间的物质运动。具体物质形态的时空是有限的,而整个物质世界的时空是无限的;物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的,物质运动时间和空间的具体特性是相对的A、B正确。物质的根本属性是 $\color{green}{\text{运动}}$ ,C错误。D是唯心主义的观点,错误。

「点拨」在时空观上要注意两种错误的观点。一是唯心主义的时空观,如本题D项的观点。二是形而上学的时空观,它把时间、空间与物质运动割裂开来,牛顿的“绝对时间”和“绝对空间”是这种形而上学时空观的典型代表。

17.对“人不能两次踏进同一条河流”和“人连一次也不能踏进同一条河流”两句话理解正确的是

A.前者是辩证法的观点,后者是相对主义诡辩论

B.前者肯定绝对运动,后者否定相对静止

C.前者是相对主义诡辩论,后者是辩证法的观点

D.前者否定绝对运动,后者肯定相对静止

解析

17.【答案】 $\color{green}{\text{AB}}$ CD

【出处】精讲精练P10一(三)2(1)、拓展与点拨

【简析】“人不能两次踏进同一条河流”是古希腊哲学家赫拉克利特的一句名言,体现了他自发的辩证法思想,特别是运动、变化、发展的思想。他用奔腾不息的河水来说明世界上的一切事物都在不停地运动、变化、发展。水长流,第二次入水,已非前水。第二次看到的事物已和第一次看到的不同。这是辩证法的观点。“人连一次也不能踏进同一条河流”,是他的学生、古希腊哲学家克拉底鲁的说法。克拉底鲁认为,一切都是瞬息即逝、变幻不定的,当我们踏进一条河流时,或脱口说出这条河流时,它已变成另一条河流。克拉底鲁承认了运动、变化、发展的永恒性、无条件性，但否定了相对静止的存在,是一种相对主义的诡辩论。我国也有类似的例子。如庄子也认为一切都是相对的。他说万事万物都是“方生方死,方死方生,方可方不可,方不可方可”,这也是一种相对主义的诡辩论。A、B正确。

「点拨」在绝对运动和相对静止的关系上,马克思主义哲学既反对相对主义的诡辩论,也反对形而上学的不变论。见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第10页“拓展与点拨”。

18.社会的物质性主要表现在

A.人类社会是物质世界的组成部分

B.人类获取生活资料的活动是物质性的活动

C.物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础

D.社会是独立于人之外的客观过程

解析

18.【答案】 $\color{green}{\text{ABC}}$ D

【出处】精讲精练P13 ~14三(一)

【简析】A,B、C三项是“人类社会统一于物质”的具体三点展开,正确。社会及其历史发展不以人的意识为转移,但又离不开人及其活动,没有人及其活动,也就没有社会历史及其发展。人是社会历史活动的主体,社会发展过程是客观规律性与人的自觉活动的辩证统一,不存在独立于人之外的社会客观过程。D错误。

19.马克思在《德意志意识形态》中写道:“因此，在这样的场合费尔巴哈从来不谈人的世界，而是每次都求救于外部自然界，而且是那个尚未置于人的统治之下的自然界。但是，每当有了一项新的发明，每当工业前进一步，就有一块新的地盘从这个领域划出去，而能用来说明费尔巴哈这类论点的事例借以产生的基地，也就越来越小了。”对这段话理解正确的有

A.自在自然日益转化为人化自然

B.实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提和二者统一起来的现实基础

C.自然界不再具有客观实在性

D.人类社会的存在和发展影响并不断改变着自然界

解析

19.【答案】 $\color{green}{\text{AB}}$ C $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P11一(四)1

【简析】在实践活动过程中,物质世界被区分为自然界和人类社会两大领域。自然界是人生活于其中的客观世界,其中一部分是人类活动尚未触及的自在自然,另一部分是打上人类活动印记的人化自然。题干中“每当工业前进一步,就有一块新的地盘从这个领域划出去”就是指自在自然日益转化为人化自然。A正确。人类社会是人在自然界开展实践活动过程中形成的有机系统。它是在自然界发展到一定阶段上随着人类的产生而出现的。自然界和人类社会都具有客观实在性,它们相互联系、相互作用。自然界是人类社会形成的自然基础,人类社会的存在和发展又反过来影响并不断改变着自然界。因此,实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提,又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。B、D正确,C错误。

「点拨」注意以下几个“统一的基础”的提法:①实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础。②实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。③实践是认识世界和改造世界统一的基础.④实践是真理与价值统一的基础。

20.陕西榆林地处毛乌素沙漠边缘,当地凭借技术创新，把大片的沙荒地改造成了高效农田。土地由坏变好，源于陕西省在沙漠治理上的技术创新。研究人员发现，毛乌素沙漠中含有大量的砒砂岩和沙子，这两种物质只要比例调配得当，就能改造好沙荒地。沙荒地改造的成功说明

A.合理改造自然规律是人与自然和谐相处的关键

B.科技创新是社会发展的根本动力

C.认识世界是为了改造世界

D.人类可以通过劳动实践协调人与自然的关系

解析

20.【答案】AB $\color{green}{\text{CD}}$

【出处】精讲精练P11一(四)1;P41一(二)

【简析】规律是客观的, $\color{green}{\text{客观性}}$ 是 $\color{red}{\text{规律}}$ 的根本特点,它的存在不依赖于人的意识,人既不能创造也不可能改造规律。A错误。 $\color{green}{\text{社会基本矛盾}}$ 是社会发展的 $\color{green}{\text{根本动力}}$ 。B错误。研究人员的发现成功地改造了沙荒地、改善了当地的环境,说明人类可以通过劳动实践协调人与自然的关系,认识世界的目的是改造世界。C、D正确。

21.马克思主义确认社会生活在本质上是实践的，也就是从实践出发去理解社会，把社会生活“当作实践去理解”。社会生活是对人们各种社会活动的总称。社会生活在本质上是实践的，这是因为

A.实践是社会关系形成的基础

B.实践形成了社会生活的基本领域

C.实践构成了社会发展的动力

D.实践是一切社会活动的主体

解析

21.【答案】 $\color{green}{\text{ABC}}$ D

【出处】精讲精练P11一(四)2

【简析】A、B,C是社会生活实践性的三点主要体现,正确。 $\color{red}{\text{人}}$ 是从事物质生产活动和其他一切社会活动的 $\color{green}{\text{主体}}$ , D错误。

「点拨」主体,无论是实践的主体还是认识的主体,都是指人(具体可以分为个体主体、群体主体和人类主体等)。

22.马克思指出:“自然规律是根本不能取消的。在不同的历史条件下能够发生变化的，只是这些规律借以实现的形式。”在人类历史领域,“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段”。关于规律,以下说法正确的有

A．规律不以人们的意图和愿望而存在并发生作用

B.规律既不能人为创造也不能人为消灭

C.在历史上发生作用的规律现实中也必然起作用

D.规律的必然性要通过具体的条件才能发生作用

解析

22.【答案】 $\color{green}{\text{AB}}$ C $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P13二(三)

【简析】规律是客观的,规律既不能人为创造也不能人为消灭,并不意味着在历史上发生作用的所有规律都永远起作用。任何规律都是在一定条件下起作用的。例如,价值规律是在商品生产条件下起作用的经济规律,它随着商品生产的出现而发挥作用,随着商品生产的消失而失去它的效用。A、B正确, $\color{red}{\text{C错误}}$ 。规律既不能人为创造也不能人为消灭,并不意味着人在规律面前无能为力。规律的必然性要通过具体的条件才能发生作用,而且这种作用方式在不同的条件下是不同的。人们可以通过改变、创造规律发生作用的具体条件而改变规律发生作用的形式。D正确。

23.某地充分挖掘丰富的稻田资源，大力推广稻渔综合种养，助农增收致富。农民采用新的耕作模式后，稻为鱼提供遮阴和有机物质，鱼游动促进了稻床通风透气，加上鱼类不断翻动泥土，让稻田水不断充氧，同时鱼的排泄物为禾苗提供了有机肥料，从而促进了禾苗的生根分孽和扬花抽穗，升级后的稻田综合种养显现了“稻好鱼肯定多，鱼多稻肯定好”的良性循环效应。采用这种种养方式的稻田不施化肥农药，出产的生态稻米口感好、价格高，既保护了自然环境又实现了农民的增收。“稻田养鱼”给我们的启示有

A．事物之间有其固有的客观联系

B.人们可以发现并利用规律来实现自已的目的

C.顺应自然就是不要对自然的事物做任何改动

D.实现人与自然的和谐统一需要正确的实践方式

解析

23.【答案】 $\color{green}{\text{AB}}$ C $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P11一(四)1;P13二(三)1;P14 一(一)2;P196一(四)2

【简析】顺应自然,是人与自然相处时应遵循的基本原则,要求人顺应自然的客观规律,按自然规律办事。因为包括人类在内的自然界是一个完整的有机的生态系统,具有自身运动、变化和发展的内在规律,不以人的意志为转移。人利用和改造自然的实践活动只有适应自然规律,才能做到人与自然和谐相处。顺应自然,就是要使人类的活动符合而不是违背自然界的客观规律,以制度约束人的行为,防止出现急功近利和个人贪欲而违背自然规律的现象。B、D正确,C错误。联系具有客观性。事物的联系是事物本身所固有的,不是主观臆想的。世界上没有孤立存在的事物,每一种事物都是在与其他事物的联系之中存在的。稻田与鱼的良性循环体现的就是事物之间的 $\color{red}{\text{固有联系}}$ 。A正确。

「点拨」人与自然的关系不同于动物与自然的关系。人并不是像动物那样肯定自然的直接存在状态,使自己消极地适应自然,而是以自身的实践活动否定自然的直接存在状态,使自在自然转化为人化自然。

24.人像复原起源于19世纪后半期，最初是为了证实一些“名人”的遗骨。19世纪90年代，依据音乐家巴赫的尸骨,工作人员复原了巴赫的头像。他们借助解剖学知识和雕刻刀,通过半身像来重现他的容貌。这是世界上第一次用科学方法复原生前面貌的成功尝试。现在这项技术已经被广泛地应用于考古、刑侦等各个领域。人像复原技术的成功说明

A.实践是经验的产物

B.科学理论对实践具有指导作用

C.意识活动具有创造性

D.人凭直觉就可以把握事物的本质和规律

解析

24.【答案】A $\color{green}{\text{BC}}$ D

【出处】精讲精练P12~13二(二)

【简析】人们在没有见到真人的情况下,可以根据已有的解剖学知识成功复原人像,说明 $\color{green}{\text{科学理论可以指导实践}}$ ,说明 $\color{green}{\text{意识活动具有创造性}}$ 。B、C正确。 $\color{red}{\text{实践}}$ 是 $\color{green}{\text{改造世界的客观物质活动}}$ 。A说法错误。幻想,想象、直觉等非理性的认识活动不能脱离概念,判断、推理等理性思维活动而单独进行,相反,它们必须以一定的理性思维活动为基础。人们往往是经过长期的理性思考,以某种偶发事件为契机而实现对事物本质和规律的认识的。D错误。

「点拨」本质深藏于事物的内部,只有通过理性思维才能把握,而现象则是表面的、外显的,可以直接为人的感官所感知。感性认识必须进一步上升到理性认识,才能达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。

25.门捷列夫根据自然界存在的元素的电子数和元素的化学性质制定了一个元素周期表，预测了大量元素的存在。但是当时这些元素周期表上的许多位置是空缺的，已知元素并不能占满周期表的所有位置。一是因为当时的技术水平使得许多自然元素没有被发现，二是因为可能一些元素在自然界不能存在或者不能大量存在。1937年，劳伦斯在回旋加速器中，用含有1个质子的氛原子核去“轰击”42号元素——钼，结果制得了第43号新元素。这个新元素被命名为“锝”,希腊文的原意是“人工制造的”。以上材料说明

A．只有经历逻辑推导的认识才是正确的认识

B.意识的能动作用通过实践来实现

C.认识具有相对独立性

D.先有意识后有物质

解析

25.【答案】A $\color{green}{\text{BC}}$ D

【出处】精讲精练P12~13二(二);P31拓展与点拨

【简析]认识的正确与否不在于是否经历逻辑推导,而在于其 $\color{green}{\text{是否反映了事物及其发展规律的真实情况}}$ 。A错误且不符合题意。意识具有指导实践改造客观世界的作用。意识的能动作用不限于从实践中形成一定的思想,形成活动的目的、计划、方法等观念的东西,更重要的在于以这些观念的东西为指导,通过实践使之一步步变为客观现实,B正确。认识的相对独立性,是指认识在根本上依赖于实践的同时,在认识活动的方式,过程和结果等方面有自己特殊的形式和规律,认识的发展遵循其特有的逻辑,并以一定的方式反作用于实践。认识相对独立性的表现之一就是具体的认识过程可以与一定的实践不完全同步进行。门捷列夫的预测就超前于直接的实践,C正确。物质第一性,意识第二性,意识是物质的产物,D错误。

26.联系具有普遍性。事物联系的普遍性的含义是

A.任何事物内部的不同部分和要素之间都是相互联系的

B.事物的联系是事物本身所固有的

C.整个世界是相互联系的统一整体

D.任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的联系之中

解析

26.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ B $\color{green}{\text{CD}}$

【出处】精讲精练P14~15一(一)2

【简析】A、C、D正确。B是联系的 $\color{red}{\text{客观性}}$ ,不是普遍性,不符合题意。

27.近年来，互联网的迅猛发展与普遍接人，使大量数据的获取、聚集、存储、传输、处理、分析等变得越来越便捷，大数据分析成为可能。大数据分析通过对各种不同的联系分别地、具体地加以研究，从海量的数据中找到隐藏的关联，从而帮助各行各业的人们作出正确的决定。这表明

A.世界是相互联系的统一整体

B．联系具有多样性

C.事物之间的联系都是人为的

D.数据是世界普遍联系的基础

解析

27.【答案】 $\color{green}{\text{AB}}$ CD

【出处】精讲精练P14~15一(一)2

【简析】联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系具有客观性、普遍性、多样性和条件性。事物的联系是事物本身所固有的,不是主观臆想的。整个世界是相互联系的统一整体,事物的普遍联系是通过“中介”来实现的,是通过中间性的联系和过渡性环节而实现的。世界上的事物是多样的,事物之间的联系也是多样的,大数据分析就是要从多种多样的联系中找出对人们有价值的联系。A、B是正确选项。虽然有些联系具有“人化”的特点,但能说事物之间的联系都是人为的,C错误。 $\color{green}{\text{世界普遍联系的客观基础}}$ 是 $\color{red}{\text{物质}}$ ,而不是数据,D错误.

「点拨」事物的联系可以分为自在事物的联系与人为事物的联系,见《肖秀荣2022考研政治知识:精讲精练》第15页“拓展与点拨”。

28.“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”只有拥抱新生事物，和新生事物一起成长，才能跟上时代前进的步伐。从新中国成立初期的社会主义“三大改造”,到改革开放初期的农村家庭联产承包责任制,再到国有企业的股份制改革、民营企业的发展壮大，新中国成立的这70多年就是一部与新生事物同行、和新生事物一起成长的历史。从哲学上讲，必须拥抱新生事物，和新生事物一起成长,是因为

A.新事物没有保留旧事物中的任何因素,具有全新的要素、结构和功能

B.新事物的产生与旧事物的灭亡是不可抗拒的

C.新事物合乎历史前进方向、具有远大前途

D.新事物与旧事物的融合推动社会发展

解析

28.【答案】A $\color{green}{\text{BC}}$ D

【出处】精讲精练P15~16一(二)2、3

【简析】就新事物与旧事物的关系而言,新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的,它既否定了旧事物中消极腐朽的东西,又 $\color{green}{\text{保留了}}$ 旧事物中合理的、适应新条件的因素,并添加了旧事物所不能容纳的新内容。这也正是新事物在本质上优越于旧事物、具有强大生命力的原因所在。A错误。发展是前进的、上升的运动,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西,旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。新事物是不可战胜的。新事物的产生与旧事物的灭亡是不可抗拒的。B、C正确。 $\color{green}{\text{新事物必然战胜旧事物}}$ ,D错误。

29、钱钟书在《围城》中写道:“天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。”“偶然是化了妆的必然”的哲理在于

A.没有纯粹的偶然

B.偶然和必然产生和形成的原因相同

C.偶然背后隐藏着必然

D.偶然是不存在的

解析

29.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ B $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P18二(四)

【简析】必然与偶然是揭示事物产生、发展和衰亡过程中的不同趋势的范畴。必然是指事物联系与发展过程中确定不移的趋势。偶然是指事物联系与发展过程中不确定的趋势。必然与偶然是对立统一的关系。一方面,二者是有区别的: $\color{green}{\text{它们产生和形成的原因不同}}$ ;它们的表现形式不同;它们在事物发展中的地位与作用不同。另一方面,必然与偶然又是统一的:必然与偶然相互依存、相互转化。一方面,没有脱离偶然的必然。另一方面,没有脱离必然的偶然。在似乎是偶然起支配作用的地方,实际上是必然起着决定性作用,并制约着偶然的作用形式及其变化。B、D错误,A、C正确。

「点拨」规律和必然是同等程度的概念,规律是事物及其发展过程中的必然联系。在必然性与偶然性的关系问题上,要反对两种错误的观点:机械决定论观点和非决定论观点。

30。把握事物的可能性,要注意区分

A．真实的可能性和虚假的可能性

B.好的可能性和坏的可能性

C.可能性和不可能性

D.现实的可能性和抽象的可能性

解析

30.【答案】A $\color{green}{\text{BCD}}$

【出处】精讲精练P19二(五)1、拓展与点拨

【简析】可能是指包含在事物中预示事物发展前途的种种趋势。把握可能性这个范畴,要注意区分几种不同的情况:可能性与不可能性;现实的可能性与抽象(非现实)的可能性;好的可能性与坏的可能性。B、C、D正确。可能性 $\color{red}{\text{没有}}$ $\color{green}{\text{真实和虚假}}$ 之分。A错误。

「点拨」现实的可能与抽象(非现实)的可能区别在于,现实中的根据和条件是否充分。而可能性与不可能性的区别在于,在现实中有无根据和条件。见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第19页“拓展与点拨”。

31.列宁曾经把现象比作河水上面的泡沫，而把本质比作下面的深流。这一比喻形象地说明了本质与现象的关系，以下说法正确的有

A．本质只有靠人的理性思维才能把握

B.现象离不开本质,但本质可以离开现象

C.现象是多变的,本质是相对稳定的

D.真象和本质是同一的,假象和本质不是同一的

解析

31.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ B $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P17二(二)2

【简析】本质与现象是既对立又统一的。一方面,本质与现象是相互区别的。现象是事物的外部联系和表面特征,人们可通过感官感知;本质则是事物的内在联系和根本性质,只有靠人的理性思维才能把握。现象是个别的、具体的;而本质是一般的,普遍的。现象是多变易逝的;本质则是相对稳定的。A 、C正确。另一方面,本质与现象又是统一的,它们相互联系、相互依存。B错误。现象有真象和假象之分,假象与错觉不是一回事。任何本质都是通过现象表现出来,没有不表现为现象的本质;任何现象都从一定的方面表现着本质,现象是本质的外部表现,即使假象也是本质的表现。D错误

32.“一语不能践，万卷徒空虚”，在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上，习近平强调力戒形式主义、官僚主义。2019年3月,中共中央办公厅发出《关于解决形式主义突出问题为基层减负的通知》，一针见血地指出了当前不少困扰基层的形式主义问题。从哲学的角度分析，之所以要反对形式主义,是因为

A.内容决定形式,形式是为内容服务的

B.形式脱离内容就失去了自己存在的价值和意义

C.当内容相对稳定时,形式对于内容是可有可无的

D.同一内容可以有多种形式,而同一种形式无法表现不同的内容

解析

32.【答案】 $\color{green}{\text{AB}}$ CD

【出处】精讲精练P17二(一)2

【简析】任何事物都是内容与形式的统一。一方面,内容是事物存在的基础,对形式具有决定作用。有什么样的内容,就有什么样的形式;内容发生了变化,其形式也要发生相应的变化。另一方面,形式对内容具有反作用。适合内容的形式,对内容的发展起积极的推动作用;不适合内容的形式,对内容的发展起消极的阻碍作用。形式主义是一种片面追求形式而忽视内容的做法。 $\color{green}{\text{形式是为内容服务的}}$ ,形式脱离内容就失去自己存在的价值和意义,就会阻碍甚至破坏事物的发展。A、B正确。形式对内容具有反作用,所以在反对形式主义的同时,也要反对形式虚无主义。形式对于内容 $\color{green}{\text{不是可有可无的}}$ ,要积极利用合适的形式去促进内容的发展。C错误。同一内容可以有多种形式,同一种形式也可以表现不同的内容。在一定条件下,新内容可以利用旧形式,旧内容也可以利用新形式。D错误。

33．唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的,因为它

A.认为凡是现存的都是应当灭亡的

B.对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待

C.认为事物变化发展只有间断性,没有连续性

D.在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解

解析

33.【答案】 $\color{green}{\text{AB}}$ C $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P25一(二)

【简析】马克思指出,唯物辩证法“在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的”。马克思所讲的批判的和革命的含义就是从肯定与否定的统一、生成与灭亡的统一、现实的暂时性和发展的永恒性的统一上来理解和对待一切事物,促进新旧事物新陈代谢,推动世界不断地从低级向高级发展。因此,A,B,D三项符合题意。 $\color{green}{\text{C项否认量变}}$ ,是与唯物辩证法的观点相对立的形而上学观,是错误的选项。本题的最大难点在于如何认识A项。黑格尔曾提出“凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的”的命题。恩格斯曾经剖析了黑格尔这一命题的保守性,并对它进行了革命的改造,从黑格尔的“凡是现实的都是合理的”的命题,得出了“凡是现存的,都是应当灭亡的”这一革命结论。所以,A是正确的。

「点拨」发展是连续性与间断性的统一。事物的发展作为一个完整的过程必须有不间断的量的积累才能达到间断性的质的飞跃。

34．辩证法也有保守的方面，“它承认认识和社会的一定阶段对它那个时代和那种环境来说都有存在的理由”。这句话

A．否认辩证法的本质是批判的和革命的

B.肯定矛盾的同一性在事物发展中的作用

C.承认事物在它自己的时间和条件下存在的历史正当性

D.肯定保守主义是正确的

解析

34.【答案】A $\color{green}{\text{BC}}$ D

【出处】精讲精练P25一(二)

【简析】题干引言出自恩格斯在1886年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》恩格斯在阐述辩证法时指出,辩证法既有革命性的一面,也有保守性的一面。革命性在于它彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法,推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的绝对的人类状态的观念,认为一切事物都在不断地运动、变化和发展着,都处于产生和消亡之中。所谓辩证法的保守方面,是指它对现存事物的肯定理解,即认为每一事物在它的时间和条件下都有存在的理由。每一事物的矛盾双方在转化之前,它们相互依存,互为存在的前提,并共处于一个统一体中(矛盾的同一性)。在事物的肯定阶段,只发生数量的变化,所以呈现出相对静止的状态。但辩证法的革命性是绝对的,保守性是相对的。因为一切事物的存在都是有条件的、暂时的。随着时间和条件的推移,事物总是要变化的。辩证法保守方面的相对性,并不意味着它是可有可无的,更不是什么消极的、有害的因素,它在事物的存在和发展中具有重要的地位和作用。辩证法具有保守方面与保守主义的含义根本不同,保守主义是把辩证法所承认的保守方面加以绝对化。因此B、C是正确的选项。

「点拨」矛盾的斗争性是无条件的绝对的,矛盾的同一性是有条件的相对的。只有当某种特定条件具备时,矛盾双方才能共居一个统一体中,具有同一性。和谐是矛盾的一种特殊表现形式,并不意味着矛盾的绝对同一,也是相对的有条件的。

35.下列命题中,包含辩证法思想的有

A.“穷则变,变则通,通则久”

B.“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”

C.“道之大原出于天，天不变，道亦不变”

D.“天下之势，循则极，极则反”

解析

35.【答案】 $\color{green}{\text{AB}}$ C $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P19~21三(二)

【简析】A,、B、D正确。题目四个选项有三个讲到 $\color{green}{\text{变化}}$ 、 $\color{green}{\text{转化}}$ 、 $\color{green}{\text{新陈代谢}}$ ,如A“穷则变,变则通,通则久”;B“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,包含了任何事物都向其反面转化(矛盾转化)的思想;D“天下之势,循则极,极则反”,表达了矛盾双方在一定条件下相互转化、相互过渡的思想。只有C董仲舒所述的“道之大原出于天,天不变,道亦不变”,是典型的形而上学观点。

36.“危和机总是同生并存的，克服了危即是机。”2020年年初，新型冠状病毒暴发,给我国经济带来了严重的打击，例如餐饮业、服务业全面停摆，一些企业甚至因此产生现金流危机。但与此同时,人们也在这次疫情中发现了一些新的机会，例如在线教育、互联网办公等领域异军突起，这也让人们再次思考如何从困难中找到动力,从危机中找到机遇。从哲学上讲,危中有机的例子说明

A.主观能动性是事物发展的根本动力

B.矛盾双方在一定条件下可以转化

C.质变必须通过外在否定的推动才能实现

D.世界上任何事物都有其两面性

解析

36.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ C $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P20三(二)2、4(1)

【简析】矛盾的同一性在事物发展中具有重要作用。同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。事物之所以能够转化,是由于事物内部矛盾双方具有相互贯通的关系。事物的发展方向,趋势不是随意的,而是有规律地向自己的对立面转化。危与机是一对矛盾,在一定条件下可以相互转化,B正确。在2020年两会期间,习近平总书记指出:“世界上任何事物都有其两面性,这次疫情是一场危机,但某种程度上也孕育了新的契机。”纵观人类社会发展史,危与机往往相伴而生、相互依存、相互转化。临危不惧、科学应对,危机就能够被克服并转化为机遇。D正确。 $\color{green}{\text{矛盾同一性与斗争性的相互作用}}$ 构成了事物发展的 $\color{red}{\text{根本动力}}$ ,A错误。辩证否定观认为,否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果。与辩证否定观相对立的形而上学否定观则认为,否定是外在的否定,主观任意的否定;否定是绝对的否定,是不包含肯定的否定。C错误。

37.“和实生物，同则不继，以它平它谓之和，故能丰长而物归之。”这里包含的辩证法思想有

A.矛盾的同一是包含差别的同一

B.对立面的统一是事物发展的动力

C．不包含内部差别的事物就不能存在和发展

D.矛盾的一方只有克服另一方才能达到统一

解析

37.【答案】 $\color{green}{\text{ABC}}$ D

【出处】精讲精练P19~21三(二)

【简析】“和实生物,同则不继”,这里的“和”是指对立统一,或差异性的统一;这里的“同”是指绝对同一,或排斥差异性的直接同一。引文是强调对立统一而反对绝对等同;认为差异性的统一能产生新事物(“和实生物”),而排斥差异性的直接同一导致事物不发展(“同则不继”)。显然,“和”的观念具有朴素辩证法的因素,“同”的做法则属于形而上学。本题所包含的辩证法思想涉及对立统一规律、矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用。据此选择,A、B,C三项符合题干要求。D所述既不是题干材料所包含的思想,也不符合辩证法(解决矛盾的方法不是只有一方克服另一方这一种,还有矛盾双方形成 $\color{green}{\text{协同运动}}$ 的新形式; $\color{green}{\text{矛盾双方融合成一个新事物}}$ ;矛盾双方同归于尽等)。点拨矛盾即对立统一。列宁说:“可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说.这样就会抓住辩证法的核心。”矛盾是事物发展的动力,也可以说对立面的统一是事物发展的动力

参考文献
和谐才是创造事物的原则，同一是不能连续不断永远长有的。把许多不同的东西结合在一起而使它们得到平衡，这叫做和谐,所以能够使物质丰盛而成长起来。

38.近年来，我国不断放宽外商投资准入限制，有人担心外资的大量涌入会对一些国产品牌实力较弱的行业带来冲击，但也有人认为高水平的外资进入中国会产生“鲍鱼效应”,倒逼国产品牌加速提升竞争力。以新能源汽车行业为例,随着特斯拉落户上海并国产化，国内的新能源汽车品牌如比亚迪、蔚来等迅速成长，也推出了较高竞争力的产品并占据了一定的市场份额。从长期来看，这种良性竞争有利于我国新能源汽车行业的健康发展。以上材料给我们的启示有

A.斗争性是事物存在和发展的前提

B.矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而获得发展

C.矛盾双方既对立又统一，由此推动事物发展

D.矛盾一方的发展以另一方的发展为条件

解析

38.【答案】A $\color{green}{\text{BCD}}$

【出处】精讲精练P20三(二)4

【简析】在矛盾双方中,一方的发展以另一方的发展为条件,发展是在矛盾统一体中的发展。矛盾的同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素,在相互作用中各自得到发展。题干材料中的“簿鱼效应”“倒逼”“良性竞争”都体现了矛盾双方既对立又统一,在相互作用中得到发展。B、C、D正确。 $\color{red}{\text{同一性}}$ 是事物存在和发展的 $\color{green}{\text{前提}}$ ,A错误。

39.在互联网公司的合并重组潮中，从优酷土豆、滴滴快的的合并，到58同城战略入股赶集网，都诠释了解决矛盾的一种方式。解决矛盾的形式有

A．矛盾双方同归于尽

B.矛盾一方克服另一方

C.矛盾双方形成协同运动的新形式·

D.矛盾双方融合成一个新事物

解析

39.【答案】 $\color{green}{\text{ABCD}}$

【出处】精讲精练P21三(三)2

「点拨」注意D项是矛盾双方融合成一个新事物,不是调和。调和论否认对立双方的斗争,也就否认了事物的发展,因为矛盾对立双方只有通过斗争才能达到对立面的融合。

40.先试点再推广，是我们推进改革的成功做法。一项改革特别是重大改革，先在基层、在个别地区试点，有利于取得经验、规避风险，也有利于科学决策。以上海浦东为例,30多年来,浦东敢闯敢试、先行先试，诞生了第一个金融贸易区、第一个保税区、第一个自由贸易试验区及临港新片区、第一家外商独资贸易公司等一系列“全国第一”。如今，自由贸易区等试点成果已经成功推广到全国各地。“先试点再推广”说明

A.个性在一定条件下能够转化为共性

B.通过实践的检验，正确的理论才能得到证实

C.在个别之中存在着一般

D.规律因人们的意图和愿望而存在并发生作用

解析

40.【答案】 $\color{green}{\text{ABC}}$ D

【出处】精讲精练P21三(三)3;P38二(一)

【简析】矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的个性。任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一,共性寓于个性之中,没有离开个性的共性,也没有离开共性的个性。在一定条件下,共性与个性相互转化,即在这个场合为普遍性的东西,在另一场合则变为特殊性的东西,反之亦然。试点的内容(特殊性)最终推广到全国(普遍性),A正确。先试点取得经验、规避风险,论证了可行性然后再推广,体现了选项B。个别与一般的关系，也就是事物的个性与共性、特殊性与普遍性的关系。列宁说:“个别一定与一般相连而存在。一般只能在个别中存在,只能通过个别而存在。任何个别(不论怎样)都是一般。”试点这一“个别”中存在着“一般”,因此可以推广到全国,C正确。任何规律都是客观的,不因人们的意图和愿望而存在并发生作用,既不能人为创造,也不能人为消灭。D错误。

「点拨」人的认识的一般规律就是由认识 $\color{green}{\text{个别}}$ 上升到认识 $\color{green}{\text{一般}}$ ,再由 $\color{green}{\text{一般}}$ 到 $\color{green}{\text{个别}}$ 的辩证发展过程。

41.“任何一般都是个别的(一部分，或一方面，或本质)”，列宁的这句话表述了一般和个别的关系。一般和个别是既对立又统一的，二者的对立统一表现在

A.一般存在于个别之中

B.没有个别就没有一般

C.个别与一般相联系而存在

D.任何个别都是一般

解析

41.【答案】 $\color{green}{\text{ABCD}}$

【出处】精讲精练P21三(三)3;P22拓展与点拨

【简析】个别就是各种具体事物、系统和过程的特殊本质(如张三、李四),一般则是同类事物、系统和过程的共同本质(如人)。个别与一般的关系,也就是事物的个性与共性、特殊性与普遍性的关系(如张三、李四与人的关系)。对此,列宁还有一段表述:“个别一定与一般相连而存在。一般只能“在个别中存在,只能通过个别而存在。任何个别(不论怎样)都是一般。”把这段话与题干引用的话连在一起来理解,就能知道A、B、C、D四个选项都是对的。

42.古人云:“智者虑事，虽处利地，必思所以害;虽处害地，必思所以利。”从哲学的角度来说，这是因为

A.矛盾双方相互依存、相互贯通

B.事物的本质是多样易变的

C.事物内部的否定方面始终处于优势和支配地位

D.辩证法要求全面、发展地看问题

解析

42.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P20三(二)2;P21三(三)2

【简析】本质是一般的、普遍的,现象是个别的、具体的; $\color{red}{\text{本质}}$ 是 $\color{green}{\text{相对稳定}}$ 的, $\color{red}{\text{现象}}$ 是 $\color{green}{\text{多变易逝}}$ 的;本质深藏于事物的内部,只有通过理性思维才能把握,而现象则是表面的外显的,可以直接为人的感官所感知。B错误。任何事物内部都包含着肯定的方面与否定的方面,由于矛盾双方的相互作用,当否定的方面上升至支配地位时,事物就会由肯定走向对自身的否定,再由否定进一步走向更高阶段的肯定,即否定之否定。当肯定方面处于优势时,事物就会保持其原有的性质和自身的存在。C错误。矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。利与害是一对矛盾,双方相互依存,互为存在的前提,在一定条件下可以相互转化。A正确。辩证法要求我们全面、联系、发展地看问题。既要看到有利的一面,也要看到不利的一面;既要全面地看,又要看主流、大势、发展趋势。D正确。

43．据媒体爆料，日前某事业单位的公开招聘中，笔试、面试均为第一的硕士却被人社局拒录，理由令人哭笑不得:报考者所学的“比较文学与世界文学”属于“中国语言文学类”,但不是招聘要求的“中国语言文学”,“差一个字都不行”。此前在山西省吕梁市的事业单位招聘中也出现过“世界史不是历史学”的笑话。“白马非马”式招聘使政府公信力受损。从哲学上讲,“白马非马”式招聘的错误在于割裂了

A.一般和个别的关系

B.共性和个性的关系

C.整体和部分的关系

D.普遍和特殊的关系

解析

43.【答案】 $\color{green}{\text{AB}}$ C $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P21三(三)3;P22拓展与点拨

【简析】“马”与“白马”的关系是普遍和特殊即一般与个别、共性与个性的关系。“白马非马”式的招聘,只看到了两者的区别,而割裂了两者的关系。整体与部分的关系与普遍与特殊、一般与个别、共性与个性的关系含义不同。普遍与特殊、一般与个别、共性与个性是归纳同类事物共同点和个别事物不同点的关系,而整体与部分是综合与分析一个事物在结构上的关系,“白马非马”的错误,不是割裂事物整体与部分的关系,C错误。

「点拨」通俗地解释,白马是马的一种（一般和个别）,马腿是马的一部分（整体和部分）。

44.中国民间有句俗话，叫“饭后百步走，活到九十九”，但是对于患有胃下垂、冠心病等疾病的人群来说，饭后散步就不适合。这个事例说明

A.．真理是相对的、有条件的

B．矛盾的特殊性离不开普遍性

C.具体问题要具体分析

D.真理与谬误的界限无法确定

解析

44.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ B $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P22拓展与点拨;P38拓展与点拨

【简析】真理是 $\color{green}{\text{客观性}}$ 、 $\color{green}{\text{绝对性}}$ 和 $\color{green}{\text{相对性}}$ 的统一,表明真理是具体的,而不是抽象的。任何真理都是在一定范围内、一定条件下才能够成立,超出这个范围,失去特定条件,就会变成谬误。“饭后百步走,活到九十九”对多数人是适合的(正确的),但对一些特定的人来说就是不适合的,要具体问题具体分析。A、C是正确答案,B不符合题意。在确定的对象和范围内,真理与谬误的对立是绝对的，与 $\color{green}{\text{对象相符合的认识}}$ 就是 $\color{red}{\text{真理}}$ ,与 $\color{green}{\text{对象不相符合的认识}}$ 就是 $\color{red}{\text{谬误}}$ 。在确定的条件下,一种认识不能既是真理又是谬误。也就是说,真理与谬误存在着原则界限,D错误。

「点拨」在一定的条件下可以互相转化并不意味着二者之间无法确定界限,在确定的条件下(或者一定范围内)二者是有原则界限的。除了本题中真理与谬误的例子外,必然性与偶然性的界限在一定范围内是确定的,超出这个范围就成为不确定的了。

45.“天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。”下列选项中与老子的这句话蕴含的哲理相似的是

A.“不积跬步,无以至千里;不积细流，无以成江海”

B.“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”

C“掌握火候”“过犹不及”

D.“见善如不及，见不善如探汤”

解析

45.【答案】 $\color{green}{\text{AB}}$ CD

【出处】精讲精练P22~23 四(一)

【简析】题干反映的是量变质变规律原理,A,B符合题意,是正确选项。C强调的是 $\color{green}{\text{适度原则}}$ 的重要性,不符合题意。D讲的是 $\color{green}{\text{思想品德修养}}$ 方面的问题,也不符合题意。

46。量变和质变是事物变化的两种基本状态和形式,它们的关系是

A.量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果

B.质变不仅可以完成量变,而且可以为新的量变开辟道路

C.在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变

D.在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张

解析

46.【答案】 $\color{green}{\text{ABCD}}$

【出处】精讲精练P23四(一)2(4)

「点拨」质变不仅体现和巩固量变的结果,而且会引起新的量变,为新的量变开辟道路。质变意味着新事物的产生,新质和新量相结合构成新的度,从而使事物在新的度的范围内开始新的量变。

47．恩格斯说，任何一门科学的真正完善在于数学工具的广泛应用。这说明

A.只有精确地认识量,才能更深刻地把握质

B.认识事物的量是认识的深化和精确化

C.量和事物的存在是直接同一的

D.考察量是认识质的前提,区分质是认识量的深化

解析

47.【答案】 $\color{green}{\text{AB}}$ CD

【出处】断进精练P22拓展与点拨

【简析】质是一事物区别于其他事物的内在规定性。质和事物的存在是直接同一的。只有认识质,才能区别事物。认识质是认识和实践的起点和基础。量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。量和事物是不可分离的,但量和事物的存在不是 $\color{green}{\text{直接同一}}$ 的,在一定范围内量的增减不影响 $\color{green}{\text{事物的存在}}$ 。所以,A、B正确,C错误。 $\color{red}{\text{区分质}}$ 是认识量的 $\color{green}{\text{前提}}$ , $\color{red}{\text{考察量}}$ 是认识质的 $\color{green}{\text{深化}}$ ,D错误。

「点拨」此物之所以为此物,就是由于它具有自身的质的规定性,质和事物的存在是直接同一的。某物一旦丧失了自己固有的质的规定性,它就不是原来的某物而变为他物。

48.“是就是，不是就不是;除此之外，都是鬼话。”形而上学否定观的错误在于

A.它只承认克服,不承认保留

B.它只看到了事物之间的联系,没有看到事物之间的区别

C.它在绝对不相容的对立中进行思维

D.它认为否定是绝对的否定,是不包含肯定的否定

解析

48.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ B $\color{green}{\text{CD}}$

【出处】精讲精练P24拓展与点拨

【简析】辩证否定观同形而上学否定观的对立,突出表现在是否承认扬弃的问题上。形而上学在绝对不相容的对立中进行思维，其信条是:肯定就是绝对的肯定,否定就是绝对的否定。形而上学否定观就是只承认克服,不承认保留,就是否定一切。这就既割裂了事物的联系,又使发展中断。A、C、D正确,B错误。

49．辩证否定的实质是“扬弃”。“扬弃”是

A.连续性和非连续性的统一

B.联系和发展的统一

C.包含着肯定的否定

D.对旧事物只克服不保留

解析

49.【答案】 $\color{green}{\text{ABC}}$ D

【出处】精讲精练P23四(二)2

【简析】“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。克服,就是克服旧事物中的陈旧的、消极的东西,是发展中的非连续性;保留,就是吸取和发扬旧事物中的积极因素,是 $\color{green}{\text{发展中的连续性}}$ 。所以,“扬弃”是事物发展的 $\color{green}{\text{连续性和非连续性的统一}}$ ;是包含着肯定的否定。通过“扬弃”(辩证否定),实现了旧事物向新事物的发展,“扬弃”成为 $\color{green}{\text{事物发展的环节}}$ ;同时,通过“扬弃”把新事物与旧事物联系起来,又成为 $\color{green}{\text{事物联系的环节}}$ ,是 $\color{green}{\text{联系和发展的统一}}$ 。A、B、C正确,D错误。

50．在辩证法看来,否定

A.是事物的自我否定

B.是事物发展的环节

C.是新、旧事物联系的环节

D.其实质是“扬弃”

解析

50.【答案】 $\color{green}{\text{ABCD}}$

【出处】精讲精练P23 四(二)2

51.以下属于否定之否定规律的有

A.团结—批评一团结

B.实践—认识-再实践

C.古代朴素辩证法—形而上学—唯物辩证法

D.奴隶社会一封建社会一资本主义社会

解析

51.【答案】 $\color{green}{\text{ABC}}$ D

【出处】精讲精练P23 四(二)2

【简析】事物的辩证发展就是经过两次否定,出现三个阶段,即“肯定一否定一否定之否定”,形成一个周期。其中否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”,但这是在更高阶段的“回复”,是“扬弃”的结果。事物的这种否定之否定过程,从内容上看,是自己发展自己、自己完善自己的过程;从形式上看,是螺旋式上升或波浪式前进,方向是前进上升的,道路是酉回曲折的,是前进性和曲折性的统一。A,B、C三项的第三阶段都出现了在更高阶段的“回复”,如A中最后的“团结”是更好的团结,B中的“再实践”是更高水平的实践,C中的“唯物辩证法”是比古代朴素辩证法更高级的辩证法。但是,从生产资料所有制的发展来看,D并没有体现出“回复”。因此,正确答案是A、B、

「点拨」除了题目中的正确选项外,典型的例子还有“原始公有制—私有制—共产主义公有制”,显然共产主义社会的公有制是比原始社会的公有制更高级的公有制。

52.法国1789—1794年资产阶级革命之后,经历了资产阶级和贵族的反复较量，旧王朝两次复辟，资产阶级为了取得政治统治,进行了三次革命斗争。这说明

A.新事物必定取代旧事物

B.社会发展的基本趋势是可以改变的

C.发展是前进性和曲折性的统一

D.社会形态更替具有客观必然性

解析

52.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ B $\color{green}{\text{CD}}$

【出处】精讲精练P15~16一(二)2、3;P24 四(二)4(2);P52 四(三)1

【简析】发展是前进上升的运动,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新生事物是不可战胜的。A正确。事物发展是前进性和曲折性的统一。资本主义代替封建主义,这是社会历史发展不可逆转的总趋势,但道路是曲折的。C正确。社会形态更替的客观必然性,主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的,其发展的基本趋势是确定不移的。社会形态更替归根结底是社会基本矛盾运动的结果。B错误,D正确。

53.恩格斯指出:“所谓主观辩证法，即辩证的思维，不过是自然界中到处盛行的对立中的运动的反映。”主观辩证法与客观辩证法的关系是

A.反映与被反映的关系

B.源与流的关系

C.唯物主义和唯心主义的关系

D.在本质上是统一的,在表现形式上是不同的

解析

53.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ BC $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P24一(一)2

【简析】主观辩证法是客观辩证法在人的思维中的反映。客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的,但在表现形式上则是不同的。客观辩证法采取 $\color{green}{\text{外部必然性的形式}}$ ,不以人的意志为转移,是物质世界本身的联系和发展。主观辩证法则采取 $\color{green}{\text{观念的、逻辑的形式}}$ ,是同人类思维的自觉活动相联系的,是以概念为基础的辩证思维规律,可以简要地把主观辩证法称为概念辩证法。A、D正确,B、C错误。

「点拨」直接经验与间接经验是源与流的关系。

54.《孙子兵法》中有这样一条法则:“投人亡地然后存，陷人死地而后生。”韩信据此背水一战，大败赵军;马谬据此屯兵山上,痛失街亭。这说明

A.只有正确的认识可以反作用于实践

B.真理的存在与否依赖于谁掌握它和谁怎样对待它

C.具体问题具体分析是解决矛盾的关键

D.既要看到矛盾的普遍性,又要重视矛盾的特殊性

解析

54.【答案】AB $\color{green}{\text{CD}}$

【出处】精讲精练P25一(三)

【简析】真理具有客观性,凡真理都是客观真理。真理的客观性指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映,真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。真理的存在与否不依赖于谁发现它、谁掌握它和谁怎样对待它,B错误。认识反作用于实践有两种情况:一是正确的认识指导实践,会使实践顺利进行,达到预期的效果;二是错误的认识误导实践,就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用,使实践失败,A错误。C、D正确。

55.有一段时间，微博上有个热门话题“有一种冷，叫作你妈觉得你冷”，意思是说天气变冷的时候，家长出于关心子女的好意，有时候会不考虑体质、场合等实际情况，一味要求子女多穿衣服。从哲学上讲,“你妈觉得你冷”不合理的地方在于

A.不了解个性寓于共性之中

B.忽视了不同主体之间的差别性

C.不理解真理是主观性和相对性的辩证统一

D.没有做到具体问题具体分析

解析

55.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ C $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P25一(三)

【简析】任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一,共性寓于个性之中，没有离开个性的共性,也没有离开共性的个性。A表述错误且不符合题意。 $\color{red}{\text{真理}}$ 具有 $\color{green}{\text{客观性}}$ ,是 $\color{green}{\text{绝对性}}$ 和 $\color{green}{\text{相对性}}$ 的统一。C表述错误。B、D正确。

56,人的意识是一种精神力量，要使它得到实现，必须通过实践活动。一种活动能否被称为实践活动，关键看它是否

A.超出了纯粹的意识活动

B.以客观世界作为客体

C.改变了除实践主体的意识状态之外的其他存在物的状态

D.具有目的性

解析

56.【答案】 $\color{green}{\text{A}}$ B $\color{green}{\text{C}}$ D

【出处】精讲精练P31拓展与点拨

【简析】 $\color{red}{\text{认识活动}}$ 也是以 $\color{green}{\text{客观世界}}$ (当然是纳入认识活动的客观世界)作为 $\color{green}{\text{客体}}$ 的,B错误。意识活动具有目的性和计划性。实践具有自觉能动性。与动物本能的、被动的适应性活动不同,人的实践活动是一种有意识、有目的的活动。 $\color{green}{\text{目的性}}$ 是 $\color{red}{\text{能动性}}$ 的主要表现。因此是否具有目的性不能用来判断一种活动能否被称为实践活动,D错误。A、C正确。

意识也具有能动作用

57.自然界中只有山川、河流、湖泊等自然物质，并没有火车、飞机、轮船、桥梁、水库等符合人需要的现成形式。这些形式的出现,表明了人的认识活动的能动性。辩证唯物主义认识论认为,认识是主体对客体的能动反映。这种能动反映的基本特点是

A.摹写性

B.创造性

C重复性

D.规律性

解析

57.【答案】 $\color{green}{\text{AB}}$ CD

【出处】精讲精练P33二(一)3

【简析】在人的认识活动中,摹写反映的特性与能动、创造的特性,二者是不可分割的。反映和创造不是人类认识的两种不同的本质,而是同一本质的两种不同的功能。人的认识是反映性或摹写性与创造性的统一。只有以科学的实践观为基础,坚持反映的摹写性和创造性的统一,才能真正揭示认识的本质和规律。A、B正确,C、D不符合题意。

58.暗物质是理论上提出的可能存在于宇宙中的一种不可见的物质,它可能是宇宙物质的主要组成部分,但又不属于构成可见天体的任何一种目前已知的物质。为了探测暗物质,2015年12月17日,我国发射了“悟空”号暗物质粒子探测卫星，并于2017年11月30日在国际权威学术期刊《自然》在线发表了探测到的首批成果——一个暗物质可能存在的证据。如今，设计寿命为3年的“悟空”号运行状态良好，有望继续延长工作时间，采集更多的数据，相信它的“火眼金睛”可以找到更多暗物质存在的直接证据。以上材料说明

A.人们可以不受任何条件的限制去预见尚未认识的事物

B.主体和客体之间通过中介联结起来

C.实践为认识发展提供必要的条件

D.原有的真理常常在实践中被推翻

解析

58.【答案】A $\color{green}{\text{BC}}$ D

【出处】精讲精练P29一(二)1;P31一(四)

【简析】B、C正确。人的认识要受到主观和客观多种条件的限制,受到具体的实践水平的限制。A错误。凡经过实践证明了的一切认识都是 $\color{green}{\text{客观真理}}$ ,都具有不可推翻的性质。D错误。

「点拨」一切具体的事物和现象都是有条件的,只有“有条件”这一点才是无条件的。

59、由于潮汐锁定，月球永远以同一面朝向地球，这就使得人们无法从地球上直接观测到月球背面。2019年1月3日，中国人自主研制的嫦娥四号探测器稳稳地降落在月球背面的冯·卡门撞击坑,中国代表全人类首次揭开了古老月背的神秘面纱。通过制造登月探测器进行科学探索和研究说明

A.人们可以制造工具为认识发展提供必要的条件

B.世界上只有尚未认识之物,没有不可认识之物

C.认识的深度和广度从根本上决定着实践的深度和广度

D.探索未知世界是认识世界的最终目的

解析

59.【答案】 $\color{green}{\text{AB}}$ CD

【出处】精讲精练P9一(二)2;P31一(四)

【简析】实践为认识发展提供必要的条件。一方面,实践的发展不断揭示客观世界的越来越多的特性,为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料;另一方面,实践又提供日益完备的物质手段,不断强化主体的认识能力。A 正确。世界上只存在尚未认识的东西,不存在不可认识的东西。随着实践和科学的发展,人们对未知世界的认识将会不断扩展和深化。B正确。实践决定认识,也就意味着实践的深度和广度从根本上决定着认识的深度和广度。C颠倒了二者的关系,错误。认识世界是为了改造世界,D错误。

$\color{green}{\text{意识}}$ 是人的头脑中的对象性关系和活动,它必定是以人的外部的物质的象关系即 $\color{green}{\text{实践}}$ 为其现实基础和 $\color{green}{\text{中介}}$ 的

60．元素周期表的诞生是现代科学最重要、最具影响力的成就之一，是“科学共同的语言”。元素周期表最初只有63个“成员”,随着人类认知的提高，这一“大家庭”扩充到了目前的118种元素。其中90种为自然元素，另外28种为人工合成元素。新材料的不断涌现，改变着人们的生活。不论是在铁中加人适当比例的碳所合成的钢，还是以碳氢为基础的高分子化合物塑料，都已成为现代生产生活的重要部分。以上材料体现的哲学原理有

A.自然会自动满足人的需要

B.人的认识随着实践的发展而不断深入

C.真理与价值的统一随着实践的发展而不断发展到更高级的程度

D.人类可以通过实践将“自在之物”转化为“为我之物”

解析

60.【答案】A $\color{green}{\text{BCD}}$

【出处】精讲精练P31一(四);P40三(三)2

【简析】列宁说:“世界不会满足人,人决心以自己的行动来改变世界。”人类主体总是受着目的性和能动性的驱使,要求外部客观世界满足自身的需要。改变世界或创造世界不仅意味着强化客观世界的变化过程,而且意味着创造出世界上原来所没有的东西,即没有人的参与永远也不可能出现的东西。A错误。认识是一个反复循环和无限发展的过程。这个过程既是认识在实践基础上沿着科学性方向不断深化发展的过程,也是实践在认识的指导下沿着合理性方向不断深入推进的过程。B正确。真理与价值或真理尺度与价值尺度是紧密联系、不可分割的辩证统一关系。一方面,价值尺度必须以真理为前提。另一方面,人类自身需要的内在尺度,推动着人们不断发现新的真理。基于实践的具体性和历史性,真理尺度与价值尺度的统一也是具体的和历史的,二者的统一会随着实践的发展而不断发展到更高级的程度。C正确。在实践中,天然自然这个“自在之物”日益转化为体现了人的目的,并能满足人的需要的“为我之物”。这一过程就是自然“人化”的过程。D正确。

61,马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认

A.世界的可知性

B.认识是主体对客体的反映

C.认识起源于经验

D.社会实践是认识的基础

解析

61.【答案】A $\color{green}{\text{B}}$ C $\color{green}{\text{D}}$

【出处】精讲精练P33表格

【简析】B,D是正确选项。A错误,因为唯物主义认识论坚持可知论,但唯心主义认识论并非都是不可知论,彻底的唯心论如 $\color{green}{\text{黑格尔}}$ 就是 $\color{green}{\text{可知论}}$ 。C项唯物主义与唯心主义都可以接受,区别在于 $\color{green}{\text{是否承认经验有客观来源}}$ 。因此,A、C都不正确。

62.在认识的本质问题上,各种哲学派别有着不同的观点。其中,旧唯物主义认识论的缺陷在于.

A.没有坚持从物到感觉和思想的认识路线

B.不了解实践对认识的决定作用

C.看不到主观和客观之间的矛盾及其相互作用

D.没有把认识看作一个不断发展的过程

解析

62.【答案】A $\color{green}{\text{BCD}}$

【出处】精讲精练P32二(一)2(1)

【简析】旧唯物主义认识论的基本特点是以感性直观为基础,把人的认识看成是消极地、被动地反映外界对象。它有两个严重缺陷:一是离开实践考察认识问题,因而不了解 $\color{red}{\text{实践}}$ 对 $\color{red}{\text{认识}}$ 的 $\color{green}{\text{决定作用}}$ ;二是不了解认识的辩证本性,离开辩证法来考察认识问题,因而把复杂的认识过程简单化了,把活生生的认识运动凝固化了,把多方面的认识要素片面化了。最根本的是它看不到 $\color{red}{\text{主观}}$ 和 $\color{red}{\text{客观}}$ 之间的 $\color{green}{\text{矛盾及其相互作用}}$ ,没有把认识看作一个不断发展的过程,认为认识是一次性完成的。B、C,D正确。辩证唯物主义和旧唯物主义都坚持反映论。在认识的本质问题上都坚持从物到感觉和思想的唯物主义认识路线。A错误。

「点拨」唯心主义先验论、旧唯物主义直观反映论、辩证唯物主义能动反映论的联系与区别

见《肖秀荣2022考研政治知识点精讲精练》第33页表格。

63.马克思主义哲学在批判继承前人认识论成果的基础上，把实践观点引入认识论，把辩证法运用于反映论，创立了能动的革命的反映论。马克思主义认识论揭示的认识的辩证过程是

A.从直接经验到间接经验的转化

B.从感性认识到理性认识,再从理性认识到实践

C.实践、认识、再实践、再认识的循环往复和无限发展

D.从抽象到具体再到抽象

解析

63.【答案】A $\color{green}{\text{BC}}$ D

【出处】精讲精练P35三(一)

【简析】人的认识过程是一个在实践基础上不断深化的发展过程,既表现为实践基础上由感性认识到理性认识,再从理性认识到实践的具体认识过程;又表现为从实践到认识,再从认识到实践的循环往复和无限发展的总过程。B、C正确。 $\color{red}{\text{直接经验}}$ 与 $\color{red}{\text{间接经验}}$ 是 $\color{green}{\text{相结合}}$ 的问题,从直接经验到间接经验的转化提法不正确,也不是认识的辩证过程的内容,A错误。人对事物的认识经历着从 $\color{green}{\text{(感性)具体}}$ 到 $\color{green}{\text{抽象}}$ 和从 $\color{green}{\text{抽象}}$ 到 $\color{green}{\text{(理性)具体}}$ 的过程,D从抽象到具体再到抽象的提法错误。

「点拨」注意两种认识过程的提法。从实践到认识,再从认识到实践,实现了人们认识具体事物的辩证运动过程。但是,人的认识要受到主观和客观多种条件的限制,受到具体的实践水平的限制。因此,对于人的认识来说,仅有实践、认识、实践的一次循环是远远不够的。实践、认识、再实践、再认识,循环往复以至无穷,这才是认识发展的总过程。